于无声处

大益文学书系一直秉承原创作品“文学性””“深刻性”及“探索性”之精神，先后推出了《慢》《城》《晴》《润物》等原创作品合辑，为国内外众多极具才华的写作者搭建了优质的平台，吸引了一大批作家。《于无声处》以小说、诗歌、文学评论等为主体结构，以智利作家拉蒙·迪亚斯·埃特罗维奇《灵魂栖息的地方》、樊建军《贝莉姨妈的后婚姻生活》、吕德安《吕德安的诗》、刘恒《电影的力量》等二十余篇作品，探讨人的生存本质和内核，彰显文学与艺术给人们带来的精神力量。

陈鹏，70后小说家，大益文学院院长，昆明作家协会副主席，出版中篇小说选《绝杀》、长篇小说《刀》，曾获得十月文学奖等多种奖项。

1沉默，并且坚守（序言）
对垒Confrontation1
3灵魂栖息的地方
13寂寞沙洲冷
29朝向现实或置身艰涩：虚构灵魂可栖息的一个地方（评论）
小说Novel35
37贝莉姨妈的后婚姻生活
77要有光
119第三个航海人
新标NewStandards132
135主持词
137创作谈：我的小说写作
140刘晖三十五岁前的艺术与生活
札记Notes183
185电影的力量
211读爱因斯坦
229盖瑞和真理
视觉Vision255
257海男油画作品
诗歌Poetry269
271吕德安的诗
279秦巴子的诗
287与天空有关
293里所组诗
首届大益文学双年奖The First Biennial Tae Literature Prize299
300首届大益文学双年奖概述
302首届大益文学双年奖获奖名单
305新冠病毒流行时期的文学及文学奖
——首届大益文学双年奖评审报告
311诗引导你重新关注生活
315我们如何经历这个世界
319前行的力量
323小众的文学作品，译者挣不到什么钱
327我与大益文学

     电影的力量 刘恒 电影的效果所展示的就是电影的力量，它大致包含三个部分：政治力量、社会力量和艺术力量。 政治力量 先谈政治力量，因为它在我们这里受到空前的重视。我们以前觉得电影是个消费的商品，是个娱乐产品，是个展示艺术家个性的东西，或者是表达批判性，展示思想深度的东西，或者是一个供我们抒发诗意的东西。我们可以从各个角度去理解它，但是有一个角度处于这个结构的头部位置，在逻辑上占据了源头，这无疑就是政治力量。毫无疑问，政治在电影当中的权重增加了。这个不管愿意不愿意，它就是增加了。原因是什么？大的背景还是意识形态竞争，跟中国的政治体制在世界格局中的博弈状态有关系。从民族竞争和国家竞争的角度看，也必然是这个结果。实际上，这种竞争模式跟我们人和人的关系是一样的。我们导演和编剧处在这个行业的不同位置，站在你边儿上的人就是你直接的竞争者。用萨特们的存在主义学说来解释，“他人即地狱！”他人的成功，他人对资源的占有，对优质资源的垄断，就意味着你的失败多了一系列可能，而且你获取资源的那个源泉就干涸了一大块。 我们个人在职场是这样，国家在这个地球上不是同样处于这种局面吗？作为这个国家的国民，你获取利益肯定不能靠你个人单干，肯定是以国家来组团，国与国之间在博弈嘛，在拳击台上打嘛！ 在这种全球竞争加剧的背景下，中国处于极快的上升期，令竞争对手感到不适应。战略竞争加剧，所有的博弈手段都会用上。政治博弈不用说了，外交博弈也不用说了，军事博弈更不用说了。文化和电影也加入了博弈，是立体化博弈的一部分。 美国好莱坞盛产的只是娱乐和票房吗？它一直在努力用优质产品传播它的价值观，传播它的生活方式，传播它的理想，而且一直在源源不断地向外输出，侵略性地输出。法国都受不了了。照理说你法国跟它是同一个意识形态圈的，遵循的政治伦理是一样的呀，你着的是哪门子急呢？但是，法兰西出于自己的民族利益，它要保护法语文化的纯洁性，要保护法国电影，保护本土的创作者。 最后就涉及存在主义的那个理念，人和人的利益是彼此分割的。一个人无法接近感受另一个人的痛苦，一个人无法把自己的幸福接近和另一个人分享。古人说的人心隔肚皮，隔的就是这个。这个肚皮就是两个世界的边界，就是你的世界和他人世界的边界，永远无法逾越。人与人如此，国与国也一样，不同的意识形态之间也一样。我们在经济实力增强之后，创造了巨量的物质财富。但是在精神财富的层面，创造性和积累都远远不够。在实力相对羸弱的情况下，你怎么跟人家强有力的好莱坞的文化输出竞争？这就是我说的大背景，电影的政治权重增加，它是政治力量的一个组成部分。 它所担负的第一个使命是，进行意识形态和文化上的防守。第二个使命，要推动文化特性和文化智慧的输出、对抗、交流与融合。我们给予电影的希望就是这个使命。在现有的对外交流框架中，其他表达手段也可以承担这个任务，但是信息传递的容量和力度显然都不如电影。因为它的表达方式有鲜明的识别共性，可以弥补语言的隔膜，通过比较廉价的传输手段跨越边界，直接抵达国境之外具体的观众。如果你足够感人，有足够的艺术性和力度，就能够实现文化输出和文化博弈的目的。博弈当然不仅仅是为了争夺利益，在文化智慧的频繁较量之中，最终实现的是对人类创造性的激励与开拓。 社会力量 我说的第二个力量，中心词是社会。社会的内涵太广了，跟电影有关系的最重要的那个部分，不是娱乐，而是教育。 在大众的认知中有一个牢固的逻辑，如果社会出了毛病，一定是教育出了毛病。而电影确实有教育功能，把它扯过来是社会需求的一种自然反应。这个教育是艰巨的教育。你要用电影展示所谓正确的价值观，要坚持主旋律，要坚持正面描写、正面表达，要正能量……这是几个常见的关键词。 为什么要这样？为什么要把我们艺术家传递的信息，包装成这个样子？从某个角度说，你把我的功能窄化了，你把我最擅长的优点给扭曲了，你让我干最不擅长的事情了。也就是说，你把我的艺术性赋予了更多的宣传性，这是从某个角度来理解。 但是你要换个角度：它确实就是最有力量的宣传品！你不宣传这个，你就宣传那个。包括你个体的表达，接近个性化的表达，那是你在宣传自己的或舶来的理念。它们不是从你脑子里平白无故就长出来的，所有信息都有各自的DNA，都是基因的重组和传递，是击鼓传花，意识形态和价值观的击鼓传花。 P185-187