梅斯蒂索人的心智殖民化与全球化的思想动力--聚文网

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内容简介

《梅斯蒂索人的心智：殖民化与全球化的思想动力》是塞尔日·格鲁金斯基对15、16世纪拉丁美洲的殖民化进行的开创性研究成果。殖民化不可避免地带来冲击巨大的混血过程，而这一过程常常与统一化和全球化联系在一起。本书以详实的史料论证了殖民地本土与欧洲文化融合现象，从教堂艺术形象到流传至民间的书籍、歌曲甚至手工艺品等各方面对殖民地人民产生的影响。这种文化融合造成了以下结果：原住民与殖民者之间的混血、印第安人皈依天主教并加入殖民政府、美洲印第安人对耶稣和珀耳修斯等人物形象的艺术视觉化。这些文化的融合孕育出了新的文化、新的个体，以及被称为全球化的新现象，还有梅斯蒂索人心智——一种500年以后出现的多元文化思维的普遍状态。本书为我们解答了文化融合所涵盖的各种不同的现象和特别变化的情况产生的原因，对人们往往忽视的问题——文化融合的途径、条件、环境、方式甚至速度等一一做出了回答。

导言
第一篇融合、混乱、西方化
第一章亚马孙人
巴西阿尔戈多尔岛(ALGODOAL)，1997年8—9月
亚马孙河流域的混血现象
卡塞尔文献展中的印第安人，1997年9月
第二章融合与混血
一个世界范围的习语
语言的不确定性和歧义
融合的挑战
柏林1992：“居间位置的概念化”
一个陈腐老套的概念
“真正的绅士总是才华出众的多面手”
种族中心主义的惯性
秩序与时间
云模型
来自过去的迹象
第三章征服的冲击
天翻地覆的世界
灾变意象与千禧年的预表
诸事混乱
“奇怪的地带”：征服与长期的不稳定性
混血过程
从秘鲁的暴乱到巴西的马穆鲁克混血
无所适从
变幻莫测的沟通
生存、适应、混血机制
第四章西方化
复制旧世界
另一个基督教
印第安人的复制品：生产与再版
复制与沟通
复制或演绎
混乱、西方化、混血现象
第二篇混血意象
第五章半人马夫人和猴子
一种“多重风格的杂乱堆积”
《枕边书》
猴子、花朵、半人马
伊斯米基尔潘的半人马
墨西哥和伊比利亚传统在仪式上的对决
奥维德的《变形记》
第六章墨西哥的奥维德
从欧洲到新世界
奥维德和美洲印第安人
了解奥维德
梅斯蒂索式混血的形式和概念
异教的过去，基督教的现在
神话和杂交的概念化
神话和美洲印第安人
“最后的世界”
神话的恰当运用
第七章怪诞风格的入侵或移动中的意象
移动影像与杂交化
怪诞风格的艺术
从西班牙到美洲
怪诞风格的自由
墨西哥城、帕尔马、佛罗伦萨
简单的配方
杂交的创造和概念化
第八章怪诞风格的语言和象形符号
帕尔马的怪诞风格
怪诞和象形符号的语言
从怪诞到变形
从杂交到梅斯蒂索混血
吸引子？
从奥维德到老普林尼
第三篇混血的创造力
第九章狼、雨和彩虹
“阿兹特克帝王们”矫饰的宫殿
乔卢拉，双城记
处于尴尬境地的动物
创造力
发明的丛林
第十章跨越大海
墨西哥城，1564年6月4日，周日
跨越大海
墨西哥坎塔尔
理解暴风雨的锁钥
修道士的视角
虽不可简化但并非不合逻辑
第十一章殖民天国
帝王居所
天国皇帝
印第安的罗马
捉蝴蝶
明亮的阴世
征服天堂
“花树矗立在上帝的家里”
圣约翰和托纳蒂乌
土著的吸引子
印第安变形记
墨西哥的实验室
第十二章神秘的岩洞
捕获融合
替换和循环
混血趋势还是基督教翻版？
殖民庆典和化妆舞会
误解与复兴
西方化和妥协
监控混血现象
融合的不稳定性
回归的不可能性
结论春光乍泄
香港电影
杂交和混血现象
殖民社会和混血创作
“消失文化”
参考书目
本书专有名词中外文对照表
译后记

梅斯蒂索人的心智 殖民化与全球化的思想动力

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