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20世纪60年代美国对英国加入欧洲共同体的政策

20世纪60年代美国对英国加入欧洲共同体的政策

  • 字数: 269000
  • 装帧: 平装
  • 出版社: 中国社会科学出版社
  • 作者: 王仕英
  • 出版日期: 2020-10-01
  • 商品条码: 9787520365093
  • 版次: 1
  • 开本: 16开
  • 页数: 240
  • 出版年份: 2020
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内容简介
第二次世界大战后，美国的欧洲一体化政策大体经历了支持、规制、竞争、同化等发展阶段，而20世纪60年代美国对英国加入欧洲共同体的政策正处于转折时期，本书较为系统地阐述了该政策出台的原因、实施的过程，以及影响和实质。
目录
导言
第一章 两汉美学对身体的规定
第一节 哲学的转折与身体的凸显
一 西汉哲学的转折
二 汉初文化与社会特性
三 黄老的省欲及目的
第二节 何谓汉代的身体
一 西汉前期的“全身”
二 完整的自身及诸构成要素
三 “心”与五官百体
四 身心与形神之关系
第三节 形神骨相（一）
一 相术的背景
二 《淮南子》论“形神”
三 贾谊论“形神”
四 四体、眉睫与眼睛
第四节 形神骨相（二）
一 王充论命相与骨相
二 王符论骨相
三 历史成因及影响
第五节 活身、治身与修身
一 身体本位主义
二 《淮南子》论治身：养神与养形
三 汉儒的“修身”及审美意义
第二章 汉代美学中的身体与世界
第一节 身体经验与世界经验
一 身体与世界的一般关系
二 音声形貌与地理环境
三 《淮南子》论人在自然中的位置
四 经验的逻辑与想象的逻辑
第二节 身体的形而上起源
一 创生神话与身体的起源
二 气化论与身体的起源
三 气化论与人体的形成
四 身体的形而上学
第三节 天人相副与天人感应
一 从天人合一到天人同体
二 董仲舒论“天人相副”
三 董仲舒论“天人相感”
四 王充的质疑
第四节 被身体建构的世界
一 作为美学命题的天人合一
二 身体的规律与世界的规律
三 作为身体映像的自然和艺术
第三章 汉代美学中的礼乐服饰
第一节 身体与礼容威仪
一 叔孙通制礼
二 汉礼的特点
三 贾谊论帝王礼容
四 汉礼中的“隐”
第二节 身体与乐及歌舞
一 汉代音乐状况
二 乐由心生与心音相感
三 音乐的功能
四 音乐向歌舞的生发
第三节 身体与服饰
一 服装与权力
二 贾谊的服装政治学
三 董仲舒的服装哲学
四 服色、服制与自然
第四节 全能身体的形成与解构
一 全能的身体
二 礼乐服饰与造人的歧途
三 理欲冲突与礼乐制度的危机
四 东汉以后的新趋势
第四章 身体的死亡与对死亡的超越
第一节 身体的死亡与处置
一 薄葬与厚葬
二 汉代的厚葬
三 儒家葬制面临的问题
四 汉儒围绕葬制的争论
第二节 形而下的不朽
一 儒道不朽观念的歧异
二 神人、真人与仙人
三 汉代的神仙信仰与实践
四 汉代道家的方术
五 《太平经》的成仙之路及审美特性
第三节 对身体不朽的驳难
一 儒道的神学化与扬雄的批判
二 桓谭论人的必死性
三 王充论神仙之虚妄
四 王充对成仙的否定及哲学后果
第四节 身体问题在汉末的敞开
一 汉代思想状况及东汉末年的变化
二 荀悦的理论进展
三 长生理想的破产
四 佛教的出现
五 佛教的彼岸与死亡问题的终结
第五章 两汉身体观对魏晋美学的开启
第一节 汉代察举制与人物品藻（一）
一 视觉政治
二 以貌取人
三 天根与形容
第二节 汉代察举制与人物品藻（二）
一 以名取人
二 人物品藻
三 身体与制度
第三节 身体的死亡与魏晋风度
一 厚葬与薄葬
二 裸葬与裸体
三 游仙与炼丹
四 药与酒
第四节 身体的不朽与魏晋文学艺术
一 从人的不朽到文的不朽
二 人体与文体
三 书法
四 绘画
余论 中国古典美学中的身体及其映像
参考文献
再版后记

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