文化的江山 06 通往文艺复兴的岁月--聚文网

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编辑推荐

"1.“文化中国”史观：“文化中国”史观是一个创新的提法，为重新认识中国历史带来新鲜的视角和多种可能。“文化中国”是和“王朝中国”不同甚至对立的方法，历来写史，多以王朝为本位，以宫廷政治和帝王权谋为主线，被王朝史观牵引进王朝中国的历史。王朝中国不过历史表象，文化中国才是历史本体。摆脱二十五史里的王朝中国，深入文化江山的本体，重读中国历史，发现一座丰富的文化的江山。 2.从“人性本质”“人道起点”的角度解读中国的文艺复兴：作者从人性精微处入手，看到了文艺复兴背后隐藏的政治、思想和文化，如《韩熙载夜宴图》，画卷中韩熙载自毁士人人格的形象，这背后的动机和原因何在？画家顾闳中又是如何精心谋篇布局，上演了一场精英人格的自我屠杀悲剧？顾闳中的艺术魅力就在于它召唤出了良知，使那个时代的良心在历史的阴影中不必死去。 3.思想者的见解：作者刘刚和李冬君夫妇都毕业于南开大学历史系，专攻思想史，思想史家的背景和训练，让他们的表达不拘泥于成见，不局限于考据，重视贯通式的哲学思辨，善于独立思考带来的新鲜见解，《文化的江山》系列不是为了普及一般知识，而是充满真知灼见。 4.诗性的文笔，戏剧化的冲突，充分还原历史场景，感受历史人物的悲喜与灵性。作者写作文笔受王国维影响较大，推崇《人间词话》的诗性表达，因此本系列诗性和审美的写作技巧贯穿始终；不用成语，不用晦涩的理论，专注于历史现场和原始文本解读；古典白话，回归本土性的汉语写作。"

内容简介

公元200年—公元900年，是文化中国的文艺复兴时代。
欧洲文艺复兴让人开始觉醒，中国历史上，也有过类似的文艺复兴。本书从儒林、美学、诗歌、艺术四个层面讲述汉末至宋代的文艺复兴。
文艺复兴的儒林里，西汉末年百科全书式的人物刘歆，以古文经学掀起了儒家文艺复兴运动，成为儒学思想解放运动的先驱，他一个人的文艺复兴，影响了一个时代的命运。
魏晋时期，文艺复兴的审美风潮从清议转向清谈，魏晋人以老庄为榜样，从政治优先的经学转入审美优先的玄学，从名教回归自然，君子英雄主义式微，乱世英雄美学开启，人与山川相映发。
中国的文艺复兴还要格律化。唐朝以诗赋取士，使有唐一代成为唐诗的江山。唐诗江山从宫体诗走来，在宫体诗里完成了格律化。宫体诗变革，格律化的山水诗诞生，边塞诗领唱，最终走向宇宙意识。
中国文艺复兴带来的自由适合艺术的蓬勃生长。有宋一代，艺术上闪耀的便是中国山水画的兴起，尤其水墨山水的兴起，成为宋代中国文艺复兴的标志，而市井风情画则描绘了宋代文艺复兴的社会新样式。
文艺复兴需要巨人，也产生巨人。在历史转折的关头，中国的文艺复兴运动中，这些思想、艺术、科学领域的巨人照亮了文化中国。

作者简介

李冬君，历史学博士，独立学者，主要著作：《落花一瞬：日本人的精神底色》《中国私学百年祭：严修新私学与中国近代政治文化系年》《孔子圣化与儒者革命》《乡愁的天际线》《思想者的产业》（合著）《载舟覆舟：中国古代治乱的经济史考察》（合著），译著：《国权与民权的变奏：日本明治精神结构》《叶隐闻书》。

引言·发现文化的江山
第一章文艺复兴的儒林
01·一代王朝的历史样式
02·中国帝王学的古与今
03·儒家思想解放的惊蛰
04·从统一性里产生的巨人
05·太学生运动始末
第二章文艺复兴的人格与山川
01·从清议到清谈的审美风潮
02·乱世英雄美学的兴衰
03·江南六朝开了头
04·天下英雄谁敌手
05·英雄活得真难受
06·人与山川相映发
07·格律化的山水诗
08·不做英雄做老农
09·桃花源的六朝往事
10·桃花源的营造法式
11·六朝有根金腰带
12·魏晋风度的支柱产业
第三章文艺复兴的诗与禅
一唐诗的江山
01·宫体诗革命
02·革命的女皇
03·走向宇宙意识
04·唐诗启明星
05·边塞诗领唱
06·“汉家”大合唱
二禅宗的江湖
01·本来没有圣人
02·开启本来面目
03·走江湖的思想者（上）
04·走江湖的思想者（下）
第四章文艺复兴的艺术与天下
一一个后主美学的标志
01·诗人死于诗
02·中国艺术后主范——李煜书画一瞥
二卷轴里的政治与人性
01·千载寂寥披图可鉴
02·一场艺术与政治的夜宴
三中国山水精神的构造
01·一个人的文艺复兴
02·中国山水画的审美救赎
四宋代文艺复兴
01·宋代文艺复兴的国家样式
02·文艺复兴的国运之殇
03·文艺复兴的国运新装

文化的江山 06 通往文艺复兴的岁月

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