永在至圣者

永在至圣者是谁？麦格拉思用类比、比喻、故事等不同方式，引导读者认识这位宇宙的创造者、救赎者，并阐述这种认识对于生活的意义。

 

引言
第1章 我们谈论的是哪一位上帝？
第2章 有位格的上帝：爱与信实
第3章 全能上帝：权柄、怜悯与苦难
第4章 创造天地的主
第5章 三位一体：奥秘还是混乱？
注释

     第1章 我们谈论的是哪一位上帝？ 那是我们学校一个颁奖的日子。这种场合往往会请一位杰出人士来为此添彩，否则就索然无味了。颁奖前这位来宾受邀做简短致辞。学校将这位来宾介绍得光环闪耀，似乎他是爱尔兰有史以来最杰出的思想家和作家之一。这位巨匠从奥林匹斯山降下莅临到我们中间，向我们致辞！这是何等的殊荣啊！我很少经历那样的期待——我和我的朋友都激动得快从座位上跳起来了。 然后他开始发言了。 大约十秒钟后我们意识到，学校恐怕请来了爱尔兰最乏味的人。那段发言估计只持续了十分钟，但是感觉却有永恒那么长。我的朋友们开始互相传纸条，另外有些人双手捧着脑袋，或者研究自己的手表，巴望这样做兴许能让时间过得快点。令我宽慰的是，我已经想不起来那位来宾的名字了——就像他的发言本身一样，忘得越干净越好。真正的问题在于，我们心中的期盼和现实的经历存在巨大的落差。那段发言很差，讲稿大概是在某个信封背面草率写成的；而由于我们期待演说会十分精彩，情况就显得更糟了。 可能我们学习信经时也怀着类似不现实的期待。我们是否期望看到它对基督教信仰丰富的内容作出激动人心的宣告？如果是这样，我们可能就会相当失望——接近没有令人激动的宣扬，当然更没有号角齐响。开篇即是简短的一句，“我信上帝”。这句宣告听上去令人激动的程度就跟听到“今天大概是星期六”一样。 所以，理解信经的意图就非常重要了。信经不是为了说服局外人相信基督教真理，也不是为了详尽描述基督徒所信的内容。信经更不是对上帝至高荣美的描述，也并未期望借此吸引好奇旁观者的注意。先贤写下信经，目的是帮助我们列出信仰的基本主题，让我们品味这些主题的全部内容，同时确保没有遗漏。就如我们在这套丛书第一册中所看到的，信经只是基督教信仰美丽风景的速写。 那么，信经提到上帝时所指的是什么呢？我们可以忘掉纸上谈兵的哲学家深爱的“抽象哲学观念”，也无需想着荷马塑造的满怀怨恨的希腊奥林匹斯诸神，他们只会在遭到自命不凡的人怠慢或被其他神灵算计后再去找人家算账。我们是要借着并通过拿撒勒人耶稣才能认识那位信经所见证的上帝，同时信经鼓励我们在此反复思想，体会我们对上帝的全部认识。信经勉励我们更深入地探索尚未接近揭示出来的奥秘。 在开始关于上帝的所有明智思考之前，我们必须意识到，人类的思想如此渺小，根本无法囊括关于上帝的概念。这就像要把阿尔卑斯山装进旅行箱，或是把尼亚加拉大瀑布装进咖啡杯一样。“上帝”这个短小的词，怎么能够体现出其所指的庄严的真实存在呢？就如我们无法抓住蜡烛刚熄灭时冒出的烟或将阳光装进玻璃罐子，我们也无法将上帝缩减为语言所能表达的内容。 P5-7