"道德的见证者" 奥登诗学研究

绪论
一 “奥登是个庞然怪物”：青年奥登的成名
二 “英国的”还是“美国的”：奥登文学生涯的分水岭
三 昙花一现还是诗笔生辉：奥登诗名的沉浮
四 “在活人的肺腑里”：汉语语境中的奥登研究
五 “一支肯定的火焰”：研究的思路和方法
上篇 “答谢辞”：奥登诗学的思想谱系
第一章 “我们都在它的影响下各自过活”：奥登与精神分析学
第一节 “弗洛伊德主义是最普通的语言之一”
一 “医生之子”：接触心理学，领会“治疗的艺术”
二 弗洛伊德的治疗之道：“宽宥了生活，变得更谦卑”
第二节 弗洛伊德式的自我分析
一 “一个早熟而又无礼的小怪物”：心理学家式的分析态度
二 “与母亲的子宫一撇两清”：“圈套”与俄狄浦斯情结
三“你的母亲不会再回到你的／身边”：母子情分的精神分析学解读
第三节 “融合”弗洛伊德主义与马克思主义
一 从病态的个体到病态的社会：不再是“政治白痴”
二 价值的颠覆：英国知识分子与德国工人阶级的结合
第二章 “左派自由主义者”：奥登与马克思主义
第一节 揭示资本主义社会的“死亡本能”与自毁倾向
一 中产阶级知识分子的失业与“幻灭”感受
二 “危机重重的时代”：“行动”的必然性
三 反纳粹和反绥靖：“行动”的历史语境
第二节 “奥登同志”：“一位自私的老左派自由主义者
一 “贴上马克思主义者的标签”：时代氛围和真实意图的距离
二 改良主义倾向：反法西斯主义与人民战线被策略性地混为一谈
第三节 “必要的谋杀”：基于人道主义的左派立场
一 继续与左派人士并肩作战，但不是“不知道火会烧伤的人在玩火
二 西班牙内战与“述说的道德”：我即是你的选择，你的决定
三 “在必要的谋杀中清醒接受了罪恶”：正义战争与内心抉择
第三章 “我开始思考上帝”：奥登与基督教信仰
第一节 “哦，告诉我爱的真谛”：信仰皈依之旅
一 家庭宗教背景和中产阶级教育背景
二 西班牙之行和“新闻短片事件
三 “狂热的克尔凯郭尔、威廉斯和刘易斯／引领我回返了信仰”
四 “致切斯特／你让我明白了真谛
第二节 “信仰的跳跃”：在世俗时代寻找“绝对的前提”
一 “失去了信仰”：不可避免的“没有信仰的阶段”
二 不信教者的宗教情怀：作品中的基督教元素
三“绝对的前提”：并不是上帝需要我们，而是我们需要上帝
第三节 信仰的实践：“我不是基督徒”，而是“潜在的基督徒”
一 未经反思的信仰是没有价值的：理性思考和主观经验
二 克尔凯郭尔的启示：“有如天命
三 “活出我们的信仰”：“信仰只是一种过程，而不是一个状态”
四 “爱邻如己”：“此世性”和“即使上帝不存在”的存在
下篇“染匠之手”：奥登诗学的艺术伦理
第一章 “公共领域的私人面孔”：诗人的社会位置
第一节 诗人与私人领域：警惕浪漫主义式的“自我表达”
一 “对交流没有兴趣的人”不会成为艺术家
二 哈代的启示：用“鹰的视域”替代“浪漫主义视域”
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