观念图志

※ 不会画漫画的“段子手”不是好哲学家！被誉为当今国内拥有原创性的哲学家之一、中国社会科学院研究员赵汀阳用漫画短章阐释哲学观念，笔触自由，造型夸张传神，妙语连珠，话锋犀利痛快！ ※ 绝不故作高深，充满哲思趣味的小书，打破世人对哲学“沉闷”“艰涩”的固有印象。近百幅幽默风趣的漫画覆盖逻辑学、伦理学、人类学、经济学、政治学各大领域，精辟解读黑格尔、弗洛伊德、海德格尔、福柯等哲学家的重要观点，犀利评析人的本质、万物尺度、纳什均衡等目前经典理论，一看秒懂！ ※ 颠覆想象的思维游戏。谈哲学重要的不是知识，而是思维方式！跟随作者破解思维悖论的迷宫，看穿诡辩的迷惑把戏，直击问题本质。别说人生迷茫、现实疑惑，怎么找答案，哲学都告诉你了。

这是一本以漫画的形式表达哲学思考的通俗读物，是一本充满实验性的著作。作者在哲学研究之余的各种场合自由创作出一系列充满哲学意味的小漫画，并发表在《读书》《商务周刊》等刊物上。后结集出版而有这本小书。今次重新设计再版。全书分为思想家、观念、现象三个部分。每个部分均有若干主题鲜明的漫画，并配有简单的文字说明。思想家部分，介绍并讨论了赫拉克利特、笛卡尔、黑格尔、维特根斯坦、哈贝马斯、孔子、老子、王阳明等古今中外哲学家的核心思想。观念部分，探讨了现象与本质的关系、知识与权力、“认识你自己”、人的定义等论题。现象部分，探讨了古典文化、现代文化、行为艺术、实验艺术、读书、多元化、电脑时代等比较具有代表性的现象。这些漫画是作者哲学思想火花的具象化，也是作者实验艺术创作的尝试。作者试图通过漫画这一普通大众均能接受的形式，传达他对哲学目前重要的哲学家及其观点的认识与反思，对人类社会制度与文化的关照与探讨，对现实社会问题的关切与思考。

赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员。主要代表作有《论可能生活》（1994）、《天下体系：世界制度哲学导论》（2005）、《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》（2009）、《第一哲学的支点》（2013）、《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》（2016）、《惠此中国：作为一个神性概念的中国》（2016）、《四种分叉》（2017）等。

001·思想家
003·赫拉克利特
005·如何使阿基里斯真的追不上乌龟
007·笛卡尔
009·黑格尔和辩证法
011·黑格尔与“绝对精神”
013·尼釆与上帝
015·弗洛伊德发现了巨大秘密
017·罗素悖论
019·罗素与逻辑证明
021·海德格尔与诗人
023·海德格尔与死
025·维特根斯坦与苍蝇
027·维特根斯坦与治疗法
029·福柯与精神病人
031·德里达的解构
033·哈贝马斯拯救理性
035·艾柯迷恋迷宫
037·格尔茨获得地方知识
039·纳什均衡
043·孔子浮于海
045·孔子反对学而不思
047·老子知足
049·孟子的浩然之气
051·王阳明心情
053·观念
055·观念与事实的出入
057·透过现象看本质
059·现象与本质一样
061·认识你自己
063·倾听自己的心声
064·他人的心
066·即使上帝窥探你的心灵
068·对话是两点之间最长的线
069·对话需要超长时间
071·面具关系
072·铁哥们儿
074·帕累托改进的失败范例
076·众望所归的帕累托改进
078·国内民主与国际民主
081·正确的比赛方式
083·有人想到了上帝
085·拯救的手
087·灵魂自救
088·劳动慰藉心灵
089·自杀问题
092·死刑研究
095·人的定义
097·互动知识
099·现象
101·亲身体会文化
103·古典文化
104·现代文化
106·行为艺术
108·实验艺术
110·前卫艺术
111·文本只不过是个门
112·燕雀安知鸿鹄之志
113·考试需要的不是智慧
114·电脑时代
116·国际接轨
117·多元化
118·国际法附加条款第N条
119·掩体
121·最后一颗炮弹
122·安全检查
124·新帝国主义理论
126·宏大梦想的解构
129·历史的终结与最后一人

     赫拉克利特 赫拉克利特崇拜火。可能与此有关，他又进一步相信干燥比潮湿要好。这一点我很同意，比如说，北方的干燥虽然也不很舒服，但比南方的潮湿要好一些。干与爽联系在一起，而湿就会有点黏糊糊。赫拉克利特说，干燥的灵魂才是优秀的，如果灵魂变湿了，不是快乐就是死亡。他举例说，一个人喝醉了就迷失方向，这是因为他的灵魂是潮湿的。如果把灵魂弄湿了，糊里糊涂的，按他的归类，那叫快乐，因此似乎也可以说，快乐无非是糊涂。但如果把灵魂弄得太湿，湿到整个成了水，就是死了。赫拉克利特这个理论古怪，但他身体力行，大概在他60岁的时候，他得了水肿病，这正是他所反对的潮湿。忍无可忍，于是他住到牛棚里希望牛粪的热气能够帮助他拔干水分，但无济于事，终于不治而死。古希腊时代的医学错误百出，但想法可爱。亚里士多德以为呼吸的意义只不过在于冷却血液。这个想法在直观上就不合理，因为它好像暗示说，如果在极其寒冷的地方，呼吸就变成多余的。古希腊医学还把人按照“气血”类型分为多血质、胆汁质、忧郁质和粘液质。据说多血质热情，胆汁质鲁莽，忧郁质诗性，粘液质认真。尽管这个理论不准确，还是被追认为心理学的起源。古代知识虽然颇多错误，但很生动，所有事物都有表情。赫拉克利特说过许多众所周知的名言，例如“人不能两次踏进同一条河”，反对逻辑的人都喜欢；也说过许多诗人会喜欢的话，例如“太阳有人的脚那么宽”。 如何使阿基里斯真的追不上鸟龟 合格的诡辩“明明”是错的，但在逻辑上无可挑剔，所以驳不倒。芝诺的经典例子是：给定飞毛腿阿基里斯让乌龟先走出路程m，那么当阿基里斯追到m时，乌龟又爬到了一点n，阿基里斯又追到m+n时，乌龟又爬了一点点……阿基里斯只能不断逼近，但永远追不上。不过许多诡辩并不合格，例如公孙龙的“白马非马论”就不能算是合格的诡辩，因为缺乏不可抗拒的逻辑力量，只是语言诡计而已。这不是贬低公孙龙，公孙龙的逻辑水平虽然有限，但他却是最早的语言哲学家，他的思想与两干多年后的分析哲学颇有相通之处，比如他的命题“物莫非指，而指非指”就意义深远。传说宋太祖的诡辩颇为不凡。边境农民向宋太祖指控边关守将说，边关守将虽然击退了辽兵，却强抢财物还抢民女做老婆。宋太祖问，原来辽兵抢得多还是守将抢得多?回答说是辽兵抢走的多。又问，如果民女不被抢去做将军老婆，会嫁谁呢？回答说只能嫁农民。于是宋太祖说，这我就不知你们在抱怨什么了。结果众人皆服。 合格的诡辩是“事实上错，逻辑上对”。人们往往根据事实去否定诡辩，这样就不懂诡辩真正所要揭示的问题。其实没有人傻到不认识事实，诡辩的目的不是歪理，而是想指出思想真理和事实真理之间往往存在着距离。“先天的”思想真理可以与事实真理无关，无须事实证明，只需要命题之间是“融贯的”就可以了。甚至有的“诡辩”在任何条件下都无法反驳，于是就确实成了真理。例如康托的集合论能够证明偶数的数目和自然数一样多：偶数系列{2，4，6，…}是无穷的，自然数系列{1，2，3，…}也是无穷的，两者可以接近映射，所以一样多。我们明明知道，自然数应该比偶数多一倍，但没有办法，两者一样多是可以严格证明的，而自然数比偶数多一倍反而是我们的一个信念，并非证明。 我这里所画的比赛情况比芝诺的游戏要高明一些，而且还不用阿基里斯让先，乌龟不仅在思想上而且在事实上也永远不败。 P3-6