从先验人性到思辨神性的演进之路 德国古典哲学的形而上学"根基"研究

本书是以德国古典哲学为研究对象的专著。当代哲学发展所倡导的打破中西马，都从中西马的各自的方式来建构当代形而上学，但是都忽视了“根基”的研究。本书认为“根基”是哲学发展的实质所在，只要想建构形而上学就必须有“根基”存在。德国古典哲学形而上学“根基”的逻辑演进，即从康德先验的人性到黑格尔思辨的神性，这种根基之间的内在联系是以纵向逻辑顺序展开的，反映的是德国古典哲学形而上学关注现实，关注人，思考人，并把人抬高到理性制高点的过程。

引言
第一章德国古典哲学形而上学的“知识论形态”之维
一近代经验论和唯理论哲学建构中的“科学”向度
1.经验论哲学与自然科学之间的内在关联
2.唯理论哲学与数学之间的内在关联
3.知识论危机与形而上学“根基”的重建
二德国古典哲学“知识性”形而上学的理论特质
1.超越科学知识的真理性
2.形而上学建构的体系性
3.形而上学根基的绝对性
三德国古典哲学“知识形态”形而上学的具体样态
1.康德的先验形而上学：作为未来科学的形而上学
2.费希特和谢林的知识学：“科学的科学”
3.黑格尔的思辨形而上学：“真理之学”
第二章德国古典哲学形而上学的“根基”及其建构
一德国古典哲学形而上学“根基”的理论定位
1.“根基”的人性向度：先验主体性、有限性、必然性
2.“根基”的神性向度：主客统一性、无限性、自由性
二德国古典哲学形而上学体系的“根基”建构
1.康德的“理性批判”：认知理性和实践理性的人性根基
2.费希特的“绝对自我”：主客统一的“主观绝对”根基
3.谢林的“理性同一”：主客统一的“客观绝对”根基
4.黑格尔的“绝对精神”：主客辩证统一的神性根基
三德国古典哲学形而上学根基体系的逻辑建构
1.康德的“纯粹理性”与先验形而上学的建构
2.费希特的“绝对自我”与知识学的建构
3.谢林的“绝对同一”与先验唯心主义体系的建构
4.黑格尔的“辩证法”与思辨形而上学体系的建构
第三章德国古典哲学形而上学“根基”发展的逻辑演进
一“根基”本体的由人性向神性的形上迁移
1.康德先验理性的人性根基
2.费希特和谢林的“绝对”对于康德人性根基的超越
3.黑格尔“绝对理念”的“神性”根基建构
二“根基”跃迁中人性自由发展的演进逻辑
1.康德实践理性中的先验自由
2.费希特自我设定中的主体自由
3.谢林“艺术直观”中超验自由
4.黑格尔“绝对精神”自我实现中的理性自由
三“根基”跃迁中历史观的演进逻辑
1.康德反思判断力中的“世界历史”观
2.费希特“理性王国”中人类历史进程
3.谢林“先验演绎”的理性历史观
4.黑格尔“绝对精神”中的辩证历史观
第四章德国古典哲学形而上学“根基”的解构及哲学转向
一德国古典哲学对形而上学的理性完成与终结
1.黑格尔思辨哲学体系与理性至上性的完成
2.德国古典哲学形而上学的神学化及其终结的“宿命”
3.形而上学“神性”根基消解方式及其路径
二德国古典哲学之后“根基”返向“人性”的哲学转向
1.叔本华以“意志”为根基的非理性主义哲学
2.费尔巴哈以“类本质”为根基的人本学
3.马克思以“实践”为根基的新唯物主义
三研究德国古典哲学形而上学“根基”的价值意义
1.深化我们对于马克思哲学理论来源的理解
2.推动我们对哲学与科学之间关系的再反思
结语：我国当代形而上学体系的重构及其“根基”的可能性路径
参考文献
中文著作
外文著作