巴人密码 2 石虎归来

公元前316年，巴国被强秦所灭。从此，这个古老的族群便从历史的记载里神秘失踪了。一个庞大的族群，为何被历史的烟尘遮蔽得无影无踪？浩繁的史藉中仅留下一些语焉不详的零星传说，一直成为史学界争论不休的千古之谜。 《巴人密码》是一部探寻巴人神秘失踪历史真相的大型文化探险小说，以两千多年前巴人神秘失踪的史实为因由，用近百万字的篇幅、以引人入胜的悬疑小说形式，通过寻根与探秘的曲折过程，讲述在三峡地区隐藏两千多年的苍茫往事，唤醒有关巴国兴亡的远古记忆，还原一幅巴人历史的完整拼图。小说情节起伏，悬念迭出，引领读者在全景式的三峡画卷之中，酣暢淋漓穿越两千多年历史迷雾，领略神奇的三峡秘境，感受历史灰烬深处的余温。

“七星老人”告知五个年轻人，他们是肩负神秘使命的巴人后裔，而石雕虎形器的出现，也证实了在三峡地区秘传千年的关于“五虎齐聚”的古老传说。然而，李虎家的石雕虎形器却在600多年前被人抢去了，下落不明。为了找回石虎，五个年轻人冒险来到“千古禁地”神堂湾。在历经种种匪夷所思的离奇遭遇之后，他们走进了一个世外桃源般的地方。在这里，他们无意中解开了一个被误传数百年的历史谜题，也如愿找到了那只遗失的石虎。

第二十六章 黑洞神兵
第二十七章 潜能之门
第二十八章 途遇
第二十九章 第五名队员
第三十章 训练
第三十一章 雪中奇缘
第三十二章 九级台阶
第三十三章 子午河
第三十四章 临危受命
第三十五章 穿越丛林
第三十六章 盐水女神
第三十七章 向王后裔
第三十八章 英雄虎胆
第三十九章 巴氏先祖
第四十章 祸起萧墙
第四十一章 血祭
第四十二章 梯玛神歌
第四十三章 驼背聂梯

     8月31日这天，李虎、郑雯、沈立和向前进，这四位原本素不相识的年轻人，因为神秘石雕虎形器的相继现世，阴差阳错陆续来到七星山。 在七星老人的启发下，他们明白了自己“罗布巴”的身份，以及寻找巴王秘宫的神圣使命。而他们第一步要做的事情，就是进人千古禁地神堂湾，去寻回六百多年前被向大坤抢走的白色石虎。他们听说七星老人当年闯过神堂湾，纷纷要求他讲讲自己的那段经历。 老人说：“好吧，反正也是要让你们知道的。” 七星老人在小桌边坐下，端起一碗老荫茶，“咕咕咕”喝下，然后缓缓说出了自己的身世经历。平平淡淡的语调，却让几位年轻人听得目瞪口呆—— 我姓齐，曾经有过一个名字，叫齐岳山。不知为我起名的父亲是否有意，总之是与我们脚下这座山同名了。不过，这名字也只在我年轻时那段金戈铁马的峥嵘岁月里使用过。后来，当我隐居乡里，这名字就渐渐被人淡忘了．连我自己也很少想起。 年轻时，我也是一名铁骨铮铮的军人。早年进入云南陆军讲武学堂学习，跟随蔡锷将军参加过有名的护国战争，后来又到黄埔军校做过军事教官。北伐时，我上前线，在第一军担任过少将师参谋长。民国十六年，北伐胜利了，原本以为打倒了北洋军阀，天下从此太平，人民可以安居乐业。哪里想到，胜利一方派系重重，主张不一，为了争权夺利又大打出手，自相残杀起来。 大权在握的蒋介石要做独夫民贼，排除异己，首先拿共产党开刀。在一片白色恐怖、血雨腥风之中，我感觉前景暗淡，无所适从，心灰意冷地离开队伍，回到了鄂西家乡。那时候，家里尚有几亩薄田，我打算从此隐居乡里，只做一个诗书耕读的田合翁，再也不问世事了。 我家就在湖北咸丰县的玄武山下，曾经是一个闭塞宁静的乡村乐园。 回家一看，在我离开家乡的这十多年里，家乡的局势也发生了翻天覆地的变化。 我小的时候，曾有过一位私塾老师，名叫王锡九。此人热衷功名，无奈考运不济，取得秀才以后，总是屡考屡败。后来苦读成疾，久治不愈，在心灰意冷、百无聊赖之中，上五谷坪普济寺游玩散心。在寺院僧人劝说下，他抽签拜神，求药治病。 那时候，五谷坪普济寺里供有一尊神像，人称张公夫子，又名白马将军。 清朝末年，鄂西地方防御薄弱，周边土匪常来烧杀掳掠，老百姓生命财产毫无保障。其时有一个姓张的湖南人，在利川做生意多年，颇有资财，被土匪谋财杀害了。此人生平耿直，疾恶如仇，交游广阔，乐善好施，在鄂西一带备受推崇，名头很响，死后被人当做正义之神，为他塑了像，供奉在普济寺内，尊之为张公夫子。同时又传有一匹白马，死后成神，和张公并驾齐驱，得一“白马将军”的尊号。从此以后，每遇土匪骚扰，四方乡民便自动持矛执戈，集合于张公夫子、白马将军神像前，听神的命令，齐心协力抵御土匪。 这王锡九本是仕途不济，在心灰意冷之际，听人劝说去求神治病，只不过是一种排遣之举，原也没作什么指望。在寺内住过一段时间，偶尔也去张公夫子神像前来一番顶礼膜拜。哪承想，不久后，他那一身沉疴竞然不治而愈了。 王锡九欣喜之余，自对张公夫子信奉不渝，带头出钱修庙，并号召各地信士弟子集资二万多吊，将普济寺修葺扩建一新，更名为精灵宫，自任总理。以后又修建了武圣宫、金霞宫，自称“三宫敕令总理”。 从此以后，王锡九摇身一变成了“三宫敕令总理”，人称王大仙，到处开坛宣讲，发展会众，定期组织庙会，接纳四方香客。 王锡九借神道以传圣教，预言祸福，调解纷纭，抗拒土匪，办理慈善。信士弟子遍及城乡，事无巨细，悉听命于他。到1911年清朝皇帝逊位之时，王锡九在鄂西地区已是一言九鼎，俨然成为一方教主了。P2-3