中外文学精品廊(青少年彩绘版) 培根随笔

培根著的《培根随笔(青少年彩绘版)》可说是少数的“世界著作”之一，这本书不是为一国而作，而是为全世界而作的；不是为一个时代而作，而是为一切时代。在这本书里，极高的智力与多样的兴趣和同情心自然而然地结合为一体，所以世人之中，不管什么样的类型或脾气，都能在这部书里找到一点与自己有联系的东西。虽然这只是一本随笔集，但《培根随笔》能同时让你产生读史书、读诗集、读教科书的感觉。培根的话语不仅开阔了人们的眼界，而且还能使人们顿悟。

“知识就是力量”――走近培根的尘世智慧
中外名家眼中的培根和《培根随笔》
谈真理
谈死亡
谈宗教的统一
谈复仇
谈厄运
谈伪装与掩饰
谈父母与子女
谈婚姻与单身
谈嫉妒
谈爱情
谈高位
谈大胆
谈善与性善
谈贵族
谈叛乱与骚动
谈无神论
谈迷信
谈旅行
谈王权
谈谏言
谈拖延
谈狡猾
谈自谋
谈变更
谈敏捷
谈伪智
谈友谊
谈消费
谈强国之道
谈养生
谈猜疑
谈辞令
谈殖民地
谈财富
谈预言
谈野心
谈假面具会与演武会
谈人的本性
谈习惯与教育
谈幸运
谈高利贷
谈青年与老年
谈美
谈残疾
谈建筑
谈园林
谈洽谈
谈随从与朋友
谈请托者
谈学习
谈党派
谈礼节与仪容
谈赞誉
谈虚荣
谈荣誉与名声
谈司法
谈愤怒
谈变易兴亡
谈谣言
名言大观

    谈真理
     真理是什么？彼拉多曾戏言相问，但并不指望有人能作出回答。当然轻率无常的人认为固定一种信仰无异于自带枷锁，会羁绊思想与行为的自由。虽然此类学派的哲学家都已经过世，但仍有一些巧舌如簧之士与他们一脉相承，尽管其精力已大不如前。
     人们之所以偏爱谎言，不仅缘于探求真理之艰辛，以及真理对人们思想之束缚，更是因为人们对谎言的天生贪爱。古希腊某晚期学派曾经考察过这个问题，但对于人们酷爱谎言的原因仍然不得其解。如果说诗人弄虚以寻欢，商人作假以逐利，则世人喜欢说谎，仅仅是为了说谎而说谎了。对于这个问题，我也不能妄下结论，真理是一种无隐无饰的白昼之光，若要映衬出世间种种舞会、演出或庆典的优雅高贵，此光远不及灯烛之光。真理之价可贵如珍珠，在日光之下尽显璀璨，但不可能贵如钻石和红玉，在五彩光线点缀下尽显辉煌。掺杂错觉与假象之物总能为世人添乐。若能如人所愿摆脱脑海中的空论、妄念、误断、怪想，那么剩下的将仅是贫乏而干瘪的头脑，充斥其间的也仅是忧郁、嫌恶和自我厌烦，对此有人质疑过么？
     曾有位先人厉责诗歌为魔鬼之酒，因其能满足人的想象力，但实际上诗歌不过是谎言的影子而已。真正有害的并非心中一闪即逝的谎言，而是上文所提及的沉积心底、安如磐石的虚假。但是无论这些虚假怎样根植于人类堕落的判断力和情感之中，真理始终是人性至善，它只接受自身的审判，它教导人们追求真理即对之爱慕，认识真理即与之相随，信仰真理即享之为乐。上帝创世时优选创造感觉之光，而最后创造理智之光，此后安息而仍以其圣灵启迪众生。最初他呈现光明于万物以别混沌，继而呈现光明于人的面庞以启迪心灵，如今他仍然为其民众的面庞增添灵光。那个为伊壁鸠鲁学派增光使其不逊于别派的诗人说得非常好：“伫立于岸边遥望船只颠簸于海上可谓乐事；据守城堡而倚窗凭眺将士酣战脚下亦谓乐事。然而这些都无法媲美于登临真理之巅之乐。立于此巍然高耸且空气清新宁静的峰顶可一览溪谷下的谬误、彷徨、迷雾和风暴之变。”但观望此景须怀怜世之心，切勿妄自尊大。一个人的心若能以仁爱为动机，以天意为归宿，且以真理为轴而转动，那此人的生活可谓地上的天堂了。
     从神学、哲学真理到为人处事的真诚，需要承认的是不论人们遵守与否，公开正直的行为都是人性之荣光。弄虚作假犹如往金币银币中掺杂合金，虽然方便铸造，但却贬损了它的价值。此类不端行径是典型的蛇行方法，蛇无足可用，只能卑贱地用其肚腹行走。最让一个人蒙羞的莫过于他被发现作假或背信弃义。因此蒙田的说法可谓恰如其分，当他探究谎言为何这般可耻时说道：“深究此事，说一个人说谎其实就是说他不畏上帝而惧众人。说谎者敢于面对上帝，而畏避世人。”曾经有个预言，说基督重新降临地球之日，他将在此找不到真实，因此谎言可说是请上帝来审判人类全体的最后钟声。这个说法对于虚假和背信之罪行的揭露最为高明。
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