花甲之年吃花甲(大宋王朝的优雅与粗鄙)

"1.六零后作家丛书中极具代表性作家作品； 2.作者特有的轻松诙谐语言风格，全新解读大宋文化，同时还原宋代有名女词人李清照的真实生活，让人耳目一新； 3.以宋朝笔记小说手法结合时下西方流行的知识考古学的手法叙事，独特文风让人不忍释卷; 4.对时下大行其道的宋代美学进行全新审视，从绘画到汝瓷以及园林等，同时也对宋朝的军事、医学、货币和交通等方面有所涉及，从而勾勒出大宋王朝由盛至衰的宿命; 5.装帧精美，版式舒朗大方，轻阅读风格，助你迅速进入阅读状态，适合收藏和馈赠。 "

“这些年，关于宋代的话题又热闹起来，比如汝瓷，比如《江山万里图》，另外还有插花、熏香之类的，这些都是宋人的雅。其实，宋代也有很多俗的地方，不管是艳俗还是恶俗。我以为，宋代的所谓雅，都是建筑在这些基础上的。所以说，宋代的雅，雅得让人绝望。它甚至没能给自己留一条后路，却给我们解读那个时代，提供了一条线索。” 本书作者查阅了大量资料，并且对实物、实地进行了考察，采用其特有文字风格与宋朝笔记手法结合叙事，是作者继《琉璃琉器》后又一次创作上的尝试。作为一部文化随笔，作者采用了时下西方流行的知识考古学的手法，把宋代有名女词人李清照生活经历，及宋朝的趣闻轶事揉在一起，相映成趣，具有较强的可读性和知识点。

张弛 ，中国作协会员，著有长篇小说《北京病人》《我们都去海拉尔》《琉璃琉器》，短篇小说集《夜行动物馆》，随笔集《像草一样不能自拔》《另类令我累》《发乎情，止于非礼》《错觉悟》。主编作家食谱《西红柿炒自己》《醋也酷》《北京饭局》《素食有素质》等多部。 导演电影《盒饭》《一个啤酒主义者的独白》《你去过杨ling吗》。其编剧的剧本《修桥记》获广电总局2014年夏衍剧本奖，剧本《抓捕戴炳南》获广电总局2017年夏衍剧本奖。

不在话下
清凉寺
百脉泉
开芳宴
相国寺
马受惊
骨偶记
独赴召
老中医
路线图
去帝尊
浑天仪
归来堂
万年桥
花石纲
帮源洞
虫不蛰
云破处
金沙滩
食货志
海沙山
糖霜谱
小米巷
西马塍
鸡笼山
断片儿
酒坊巷
捕蛇者
癸辛街
错认水
舴艋舟
永固陵
钟氏舍
觅贴儿
金石录
仿宋体
神妙帖
懒慢抄
张汝舟
赵家人
石窟寺
浆面条
安乐窝
参考资料

     清凉寺 清凉寺位于河南省宝丰县大营镇，与汝州张公巷、汝州文庙汝窑一起，被公认为汝窑三大遗址。但是三个窑址烧造的汝瓷还有很大的分别，比如哪些是民汝哪些是贡汝到现在也没搞清，而清凉寺的汝瓷无疑拥有官窑性质。 汤司令十多年前去过清凉寺，他先是从郑州坐大巴到登封、郏县，再到宝丰县城，然后打车到清凉寺村。到了地方才发现，清凉寺汝窑遗址被保护起来了，周围村民家有些碎瓷片。清凉寺周边的环境很普通，平原上有些小土坡。汤司令说，这一带都是窑址，煤矿往往和窑址伴生（按我的理解，窑址需要用煤烧窑）。当地人说钧汝不分，都是很好的青色。汤司令至今记得，那种天青色的色彩，在黄土的背景里尤其耀眼。 荣岩是2010年从徐州开车去的，出发之前，汤司令帮他梳理了路线，以及公安局、治安点还有摄像头的位置。那是一次窑址之旅，一路上荣岩载着他爸还看了鲁山窑、定窑和邢窑。鲁山窑也是烧造青瓷的，邢窑博物馆在一个景区里，不对外开放。在清凉寺村，有村民卖硬币大小的瓷片，一片大约一百块钱。荣岩说，遗址上是一个文化馆式的单位，也可能是个书画社，展柜里有几枚名片大小的瓷片，给荣岩留下的印象不是很好。听说我要去清凉寺，荣岩劝我说不值得去，去了就后悔。 这些年，我也去过一些窑址，比如邢窑窑址，霍州窑窑址，并且在一个老大娘家里收了一个陶罐。但是在窑址上，运气好了也是只能捡到一些碎瓷片，要看器型完整的瓷器，只能去博物馆。上个月去青州博物馆就看到定窑白釉剔花盘、龙泉窑青釉碗、龙泉窑青釉划花高柄盏、钧窑玫瑰斑天蓝釉香炉等（另外还有几件铜镜，应该是当年宋代人的生活物品），在窑址里是没法看到的。但要想看懂瓷器，就得从瓷片学起。博物馆里的东西再好，也不会给你上手的机会。 青州博物馆里最为精致的展品，是一件战国时期的金环首，整体呈椭圆形，纹饰为卷曲成环的异兽形象，兽头长有锥状犄角，耳后有卷曲状纹饰，看上去就像翅膀，与前腿的兽蹄相连，身上刻着细细的羽毛，带有强烈的草原文化色彩，即斯基泰艺术风格。当然，这件展品跟汝窑无关，在这里岔开话题，是因为这件东西的确太稀罕了。 被认为是汝窑发现认定第一人的叶喆民老先生，曾经在《四寻汝窑》一文中写到他在清凉寺汝窑的考察经历：“1977年4月，为编写《中国陶瓷史》，再赴豫南一带进行考察，曾至宝丰清凉寺（别称青龙寺），看到河沟两岸堆积的瓷片与窑具高约一丈，断断续续长约三五百米之遥，其壮观景象为个人所至河南许多窑址中所仅见，堪与河北定窑媲美。” 2000年4月，叶喆民老先生再赴平顶山，对清凉寺汝窑遗址做了七八十年代以后的第四次考察。“但觉山村依旧而地貌再次改观，昔日窑址附近面目全非，唯见新立窑址保护牌矗立田边，而当年遍地瓷片、俯首可拾的景象早已不见，偶有所得也是质量一般。由于村民们多认识到汝瓷的贵重性而刻意寻觅捡拾殆尽，仅能在个别陶艺家及收藏者手中看到一些精致的残器与瓷片而已。”跟汤司令、荣岩说的情况几乎一样。 叶喆民老先生自幼随父叶麟趾教授学习陶瓷，后在故宫博物院师从陈万里、孙瀛洲二位先生赴全国各大窑址考察，鉴定博物馆藏瓷，一生著作无数，但个人从不从事收藏，家中只存有一些供研究用的陶瓷残片。P1-4