与道逍遥 老庄的道家智慧

“中华传统智慧丛书”系统梳理各家思想精华并通过讲述“中国故事”的方式，将儒释道兵各家的哲学、智慧与中国故事融合起来，同时配以生动活泼的插图，介绍中华民族很优秀、拥有代表性的传统文化，阐发中华民族的经典哲学智慧和核心价值观，旨在将中华优秀传统文化置于人类共有精神财富的坐标系中，努力让“智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，成为人类共有的精神财富”。 另外，书中有大量形象兼备、表现力极强的漫画插图，重现情景，帮助读者深入理解文本，享受阅读的乐趣。

《与道逍遥——老庄的道家智慧》是“中华传统智慧丛书”中的一册。本书解构和重建了老子的思想体系，浓缩了道家经典著作《老子》《庄子》，对老子和庄子的思想做了客观详尽的系统性阐述，突出老子哲学和思想体系的主要方面。首先深入探讨“道”的核心内涵并深入剖析老子的辩证法以及庄子对老子哲学的发展和深化，从全新的视角探讨了“有无”这一对立统一的概念，探析庄子“齐物论”的理论依据，并重点论述道家的人生观，深入考察道家所关注的生死问题。道家“大患若身”的观念以及“无执”的生命态度，都是对生命的终极关怀。从这个角度出发，本书深入探讨道家推重的“守弱”“寡欲”“谨言”“慎行”“处下”“慎终若始”“知足不辱” “知止不殆”的人生态度和“虚静”“无为”等理念，并分析介绍了道家的治国理念、用兵原则。
本书共分八个篇章，为大家系统地讲解什么是“道”，以及道家哲学中蕴含的辩证法、人生观、处事之道、治国之道等。读完此书不仅能够对《老子》《庄子》中的名篇名句了然于胸，还能够对道家哲学的经典论断有更深层的认识，并且在生活、学习、工作中豁然开朗。

翟江月，鲁东大学文学院教授，山东大学国际汉学中心特聘教授。十多年来一直参加列入国家规划的大型文化出版工程——“大中华文库”（汉英对照）的翻译出版工作。已出书目有《吕氏春秋》《管子》《战国策》《淮南子》《朱子语类选译》等。

第一章道
第一节什么是“道”
第二节道可道，非常道
第三节与道逍遥
第二章辩证法
第一节有无
第二节对立
第三章齐物论
第一节如何理解“齐物论”
第二节“齐物论”的理论依据
第四章人生观
第一节无常
第二节生死
第三节患身
第四节无执
第五节摄生
第五章处世论
第一节自知
第二节寡欲
第三节守弱
第四节无用
第五节取与
第六节慎终
第六章帝王术
第一节尚慈
第二节虚静
第三节无为
第四节治国
第五节用兵
第七章天网恢恢
第一节勇于不敢
第二节天网恢恢
第八章返璞归真
第一节老子的理想社会
第二节“乌托邦”还有可能吗

     第一节 什么是“道” “道”是先秦时期以老庄为代表的道家学派着力思考的最主要的问题。因为专注于“道”，才成其为“道家”。其实，对道的追寻，正是对人类与世界万物起源的探索。老子认为，宇宙万物缘起于道。 （一）“道”是特殊的存在 《老子》第二十五章中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”意思是，“道”，是天地之母，早在天地生成之前，它就已经存在了，它寂寥独行，循环往复，却不衰竭损耗。我们不知道它的名，勉强称呼它为“道”，为“大”。 我们不但不知道它的名，也不知道它出自哪里，是什么赋予了它存在。“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。……湛兮，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”（《老子》第四章）道是万物的本源。它自本自源，在它之前，没有任何存在。它是最早的存在，又是一个非常奇妙的存在，它灌注到万物之中，万物时时处处都被它浸润滋养，它自己却丝毫不为之减损。它幽远而缥缈，仿佛存在着。 但是，它的这种存在，又不是通常意义上的存在。它恍惚在那里，宛然若物，其中有“象”，有“精”，有“信”。它又区别于任何客观独立的实物。这种区别在于：你用眼睛仔细辨认，却看不见它；你用耳朵专注倾听，却听不到它；你想伸手去抓，却抓不住它。它是没有形状的形状，是没有物的物。《老子》第十四章说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不嗷，其下不昧。一者，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”《老子》第二十一章说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”《老子》第三十五章说：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”道就在那里，它存在着，人却把握不住它。你向着它走来，却看不见它的头；你随着它走去，却看不见它的尾。因为，你始终被它包围着，无法超越它从而去观照它。这样的情形，有点类似于古诗所说的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。你在山里，当然无法观照大山的全貌。人在“道”中，万有均在“道”中，所以怎能清晰地感触它？但是你可以清晰地意识到，“道”就在那里。“道”时时处处，无所不在。你在其中，万有皆在其中。 道又是一种“深之又深”“神之又神”的存在。它“视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深，而能物焉；神之又神，而能精焉”（《庄子·天地》）。它“有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”（《庄子·大宗师》）。它在幽冥隐约中独立存在着，它于寂静无声中传送着大和之音。 《老子》一书中，还有一些称谓，诸如“谷神”“玄牝”“天地根”“朴”“母”“玄德”等，这些概念，差不多可以理解为“道”的别称。 P3-5