先秦儒家情本教育思想研究--聚文网

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内容简介

本书以“情本”为主线，对先秦儒家思想进行再解读，梳理出先秦儒家情本思想体系。该体系表现为现世的宇宙观、系统的情感观、内生的主体观、整体的思维观。它以现实世界为立足点，以内在情感为出发点，以内生的主体为动力源，以整体性为思维模式，全方位阐释了先秦儒家情本思想。此情本思想同时具有率性、境遇、践履的特征。在此基础上，本书建构了先秦儒家情本教育范式。该范式以先秦儒家“兴于诗、立于礼、成于乐”九字真言为基本进路，对“诗”“礼”“乐”的内涵做了较为详尽的厘清与阐释。在“诗”“礼”“乐”的进路中，受教育者的情感与现实世界和时代境遇互动互融得以激发、生成、升华，由此，其人格也得到不断提升，并最终达到圆融自由的精神境界。此为中华文化独具特色的教育理念，深深地影响了中华民族的文明进程。

作者简介

潘端伟，江苏赣榆人，教育学博士，毕业于上海师范大学，现供职于上海视觉艺术学院，中文教研室负责人。主要致力于教育学、汉语言、文艺学、美学与美育等方面的教学与研究。

第一章绪论
一、缘起与意义
二、现实与历史
三、概念解析
四、研究方法
五、研究难点
第二章先秦儒家情本思想产生的基础
一、历史基础：人文主义的滥觞
二、思维基础：原始思维的肌理
三、思想基础：宇宙生命观的确立
四、由天到人：先秦儒家的突破
第三章释“情”与“情本”
一、释“情”
二、释“情本”
第四章先秦儒家情本思想体系
一、现世的宇宙观
二、系统的情感观
三、内生的主体观
四、整体的思维观
第五章先秦儒家情本思想的特点
一、率性
二、境遇
三、践履
第六章先秦儒家情本教育范式
一、情本教育范式的提出
二、仁者，人也
三、兴于诗
四、立于礼
五、成于乐
六、范式特点
结语
参考文献
后记

先秦儒家情本教育思想研究

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