近代书林品藻录(全2册)

严谨有趣的把掌故和认知糅杂进一个体例之中，读者由文入道，庶几不远。

《近代书法林品藻录》是书法名家王家葵先生书法评论作品，以司空图《诗品》为纲目，选出一百二十位1900-1999年间去世的书法家，根据其书法风格，人物性格，职业特点，归为二十四品，每品五人，前有小段序言，叙说甄选其人原由，及对此类特点的说明。接下来，每位书法家单独占一条目，每一条目由开篇、正文、图片三部分组成。开篇采用浅显文言，每一人物之末以“赞”总结；正文则用白话写成，文辞直白，观点鲜明，其内容或研究艺术流派，或介绍作品背景，或谈论相关掌故，但所有内容都与图片呼应；所选书法图例，来源慎重，首先排斥有争议或疑伪的作品，是作者精心选择的代表作。

王家葵，字曼石，斋号玉吅。成都中医药大学教授，山东大学宗教、科学与社会问题研究所兼职教授。其专业著作包括中华书局版《登真隐诀辑校》、中医古籍出版社版《救荒本草校释与研究》等。近年来在金石学及其他方面的论著有：《陶弘景丛考》《肥致碑考疑》《龙门药方释疑》《近代印坛点将录》《近代书林品藻录》等。

前言（001）
序言：天翻地覆时代的艺术（003）
弁言（007）
1.雄浑
1-1吴昌硕（002）
1-2康有为（007）
1-3郑孝胥（012）
1-4于右任（017）
1-5沙孟海（023）
2.冲淡
2-1弘一上人（032）
2-2马一浮（038）
2-3谢无量（043）
2-4溥儒（049）
2-5林散之（055）
3.纤秾
3-1梅调鼎（062）
3-2张宗祥（067）
3-3沈尹默（072）
3-4潘伯鹰（078）
3-5白蕉（085）
4.沉着
4-1沈寐叟（092）
4-2王世镗（098）
4-3罗复堪（104）
4-4郑诵先（111）
4-5王蘧常（116）
5.高古
5-1吴大（122）
5-2罗振玉（128）
5-3丁佛言（132）
5-4容庚（138）
5-5董作宾（144）
6.典雅
6-1萧蜕庵（150）
6-2赵叔孺（156）
6-3余绍宋（162）
6-4马公愚（168）
6-5邓散木（174）
……

     吴昌硕的声誉主要来自石鼓文。石鼓出土千余载，虽然诗人吟哦不绝，但直到近百年间，才真正受到书法者的青睐。推究原因，最与吴昌硕及其后进的鼓吹和提倡有关。因此很难说是石鼓文成就了吴昌硕，还是吴昌硕捧红了石鼓文。苏辙的《石鼓歌》有这样的句子：“惟有苍石于此时，独以无用不见数。形骸偃蹇任苔藓，文字皴剥困风雨。遭乱既以无用全，有用还为太平取。”这几句诗本来是描述石鼓迭经动荡而幸存，却在无意之间将吴昌硕的别号“苍石”嵌入其中。这或许就是苏子由在一千年前所作的预言吧。 作为先秦石刻，石鼓文书写停匀婉通，镌刻工整精细，都远远超过了西汉石刻。苏东坡作《石鼓歌》形容说“文字郁律蛟蛇走”，弟弟苏子由也附和说“字形漫汗随石缺，苍蛇生角龙折股”，固然不愧好诗篇、好词句，但离石鼓文书法的真实面貌却差之千里。还是张怀瑾说得好：“仓颉之嗣，小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。”就石鼓文本身的书法特点来看，其与秦皇统一前后的金石铭刻，如秦公簋、诅楚文、琅琊台刻石以及诏版权量等，一脉相承。 工整婉丽的风格很难入近代书法家的“法眼”，吴昌硕遂以己意改造石鼓。在笔法上对他启发较多的，恐怕是吴让之的篆书。在一份石鼓文临本的跋语中他说：“江阴陈氏适园藏吴让翁篆屏，真力弥满，古趣横溢，予曾于顾茶村处借观数日，背临其意，未能得一丝灵活，可愧也。”这样说太过谦虚。真力弥满、古趣横溢，正是吴昌硕超过吴让之以来篆书家的关键。“文字郁律蛟蛇走”，用来形容真正的石鼓文有些风马牛不相及，而取来评价吴昌硕的篆书则是不刊之语。 石鼓文可以概括吴昌硕书法艺术的全部。这副石鼓文集联：“其鱼唯鳄橐之柳；吾马既驻阱于原。”（图1－1－1）被选为图例，除了因为长跋涉及吴昌硕对莫友芝、吴让之、杨沂孙的评价外，这副对联还别有典故。苏东坡的《石鼓歌》说：“我车既功马亦同，其鱼维鳄贯之柳。”这是最早的石鼓文集句。其中“贯”字，后来的研究者都释为“橐”，音pao，包裹之意。吴昌硕借用东坡诗的下句为上联，另外拟了下联，较原诗对仗更加工整。 吴昌硕石鼓文临本（图1－1－2）最称上善，偶然临秦诏版（图1－1－3），也带有浓厚的石鼓文笔意。这轴隶书对联：“花亚鹿车出；潮平鲤翰来。”（图1－1－4）写于丁卯秋（1927），应该是最晚年之作。五言联中的十个字都出于石鼓文，用隶书写来，依然保持长形的篆书结构，真是不古不今，别有风味。尽管如此，若与后来齐白石的隶书作品（图15－2－4）相比，缶翁之作又略显得犹豫迟疑，不及后者果决大方。 吴昌硕的行书主要得力于明末诸家，而他笔下的连绵和绞转又不接近与王铎、黄道周、张瑞图等同法。篆书而不是章草笔意的孱入，使他的笔迹显得更加苍莽。有一个奇怪的现象，缶派弟子如果学习吴昌硕的行书，多数都能享大耄寿考，比如谭建丞、沙孟海、王个移都年开百岁，诸乐三、赵云壑也活到八十开外；而不效法这种行书的弟子则相对短寿，如陈师曾、赵古泥皆未满花甲，而潘天寿、钱瘦铁也才七十。这幅“寿无量”（图1－1－5）笔力雄劲，可见一斑。 吴昌硕爱余杭超山宋梅，预为埋骨之所。这是他八十岁为周梦坡所筑宋梅亭题诗（图1－1－6），真力不衰，这大约就是古人常说的长寿之征吧。 P3-6