乌合之众(群体心理研究)(精)

"1.精装典藏全译本，以法兰西学院图书馆珍藏的1902年版《乌合之众》为底本，原版法文直译，恢复原版原貌原意！ 2.附赠“乌合之众”思维导图，帮你快速理清全书脉络，轻松掌握精髓，解析群体心理，掌控团体意识！ 3.我们都是群体行为的盲从者。《乌合之众》被翻译成20余种语言，入选《世界报》评选的“改变世界的20本书”。 4.看透人的本质，看清别人，看见另一个从没见过的自己！ 5.一本讲透政治、经济与管理的心理学巨著，与《自卑与超越》齐名。弗洛伊德、荣格推崇！ 6.群体心理学开山之作，读它的人，不仅改变了命运也改变了世界。 7.一本颠覆你认知的书！百年来数次遭禁，成功预言了两次世界大战等几乎所有重大事件。 8.勒庞是社会心理学家、群体心理学创始人、社会学家、人类学家，《乌合之众》永不过时，政治学、经济学、管理学、新闻学从业者推荐阅读！ 9.勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精致地剖析了群体心理。 ——弗洛伊德 10.精装典藏版，进口超感滑面封面纸，精美烫金工艺；内文进口轻型纸，设计唯美，是您书架上的颜值担当！ 《乌合之众》名句 1.不管他是谁，只要他是一个群体，那么他们就拥有一个共同的心理，集体心理。 2.在群体之中，任何理性思维和逻辑统统都是不存在的。 3. 群体对于这样一个事实视若无睹，他们永远只看到他们认为得或是他们希望看到的东西。 4.一个人处于群体中的时候，他的感情、思维和行为与独处时迥然不同。 5.大凡事情一旦涉入到情感领域，人与人之间的差距就消失了。 6.群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德群体的行为天然就是合理的。 7.在群体中任何一种感情和行动——只要这种感情与行动不合常理，都会很容易传染开来。 8.群体极易受到暗示的作用，暗示的作用对于群体的每一个人都会起到相同的作用。 "

《乌合之众》是一部讲透政治、经济、管理的心理学巨著，被誉为群体心理学的开山之作。全书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因，精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。作者在书中以预言家般的洞察力，成功描述了此后一百多年间包括两次世界大战和众多民主革命等几乎所有重大事件。

古斯塔夫•勒庞（Gustave Le Bon，1841－1931），法国社会心理学家、社会学家，群体心理学创始人，以对群体心理特征的研究而闻名于世。早年在巴黎学医，后来游历了欧洲、北非和亚洲，完成了多本人类学和考古学著作。晚年开始研究心理学，并在19世纪与20世纪之交写下了一系列心理学著作，如《乌合之众》《民族演变的心理法则》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等。

1902年作者序言
引言 群体的时代
第一卷 群体的心理
第一章 群体的普遍特征和群体思维
第二章 群体的感情和道德观
第三章 群体的观念、推理和想象力
第四章 群体信仰的宗教形式
第二卷 群体的意见与信念
第一章 群体的意见和信念的间接成因
第二章 群体意见的直接成因
第三章 群体领袖及其说服方式
第四章 群体信念和意见的变化范围
第三卷 群体的分类及其特点
第一章 群体的分类
第二章 所谓的犯罪群体
第三章 刑事案件的陪审团
第四章 选民群体
第五章 议会

     从通常意义上理解“群体”，指的是一群个人聚集在一起，不管这些个人都有什么样的职业，也不管他们的民族、性别是否相同，也不去考虑是什么原因让他们走到了一起。只要他们走到一起，就形成了一个群体。 但是，从心理学的角度看，“群体”这个概念就不是那么简单了，相反它却有着十分重要的含义。在一定的条件下，甚至只有在这种条件下，组成群体的个人才会有一些新的特点，这些特点与群体中的个人的具体特点是不同的。那么这些特点是什么呢？我们这样解释，聚集成一个群体的人，个人的感情和思想会向着一个群体的方向发展，他们会有一个相同的指向，而且，处于群体中，他们的自觉性、个性消失了。这个群体的所有人都有了一种集体心理。这种集体心理肯定是暂时的，但是很明显，这群人所表现出的状态，有着很强的、很明确的特点。 所以，从心理学的角度讲，这些人形成了一个有组织性的群体。换个说法，就是形成了一个心理群体，而这个群体是受整个群体的精神统一律支配的。 大家肯定知道这一点，一群人偶然站在了一起，而且他们彼此间没有任何关联，就比如一千个人同时站在广场上，或者某个公共场所，但是他们没有任何相同的目的或者明确的目标，他们仅仅是站在了一起。对于这个事实，并不能让他们形成一个群体，不能形成一个组织化的群体。从心理学的角度看，这些人根本就不算一个群体，他们没有群体的特征。想要形成群体，必须存在一个特定的前提条件。 我们上面所说的，个人的自觉的个性消失，并且感情和思想要和其他人一起转向一个共同的方向，这是想要组成群体的个人所必须表现出的特征。我们只是说要这些人有这样的特征，并不是说要他们必须站在一起，必须聚在某一个场所。比如有这样一个特定条件，在国家政策或者国际大环境下产生的某种感情，这种感情会影响成千上万的个体，让他们都具备心理群体的特征。此时他们并没有聚集在一起，可是再次出现一个小的条件或者某个事由时，他们便会迅速聚集在一起，满足心理群体必要的条件，形成一个心理群体。有时候五六个人就能形成一个心理群体，但是在条件不具备的时候，数千上万人聚集在一起，同样不能形成群体。对于一个民族来说，想要让整个民族的人聚在一起，几乎是不可能的，它涉及太多的个体。如果出现一种霸道的感情的影响，它同样会变成一个心理群体。 心理群体一经在合适的条件下形成，就会拥有一些暂时性的但又非常明确的普遍性特征。除了这些普遍性特征外，它还会具有另外一些附带产生的特性，这些特性的具体表现会由于组成群体的人的不同而有所差异，同时它的精神结构也会发生相应的变化。了解了这些，我们就不难对心理群体进行合适的分类。如果我们深入研究这个问题的话，就会有这样的发现，一个异质的群体(也就是由不同成分组成的群体)，会很容易表现出与同质群体(也就是由大体相同的成分，比如等级、阶层或者宗派而组成的群体)相似的特征。但除了这些相似的共同特征外，他们还会具有一些不同的自身特点，从而用以区分这两类群体。 不过，在深入研究这些不同类型的群体之前，我们有必要先考察一下它们所具有的共同特点。如果让博物学家从事这项研究工作，他们总是会选择先研究一个科的全体成员的共同特性，然后再将研究扩展到将该科所包含的属、种区别开来的具体特性。同样，我们接下来的研究也会借鉴这种方法，将研究开展下去。 事实上，对群体心理是不易做出精准的描述的，因为它的组织在种族和构成方式上都有所不同，而且，用以支配群体的刺激因素也在性质和强度上各有不同。同样，个体心理学的研究也会面临同样的困难。一个人，走完自己一生的整个旅途，性格始终保持不变的情况，一般只有在小说或者电视里才会出现。也就是说，只有环境实现了单一』！生，才有可能造成性格的明显单一性。在我的其他著作中可以看到，一切的精神结构都会包含各种不同性格的可能性，而环境的突然变化，就会使得这些可能性表现出来。这就很好地解释了法国国民公会中，那些原来很谦和的公民为何会成为后来最野蛮的成员。在正常的环境下，他们是一些乎和的公证人或者善良的官员。而风暴过后，他们依然会恢复平常的性格，是一些安静并且守法的好公民。拿破仑就在他们中间找到了自己需要的最恭顺的臣民。 我们没法做到对群体强弱接近不同的组织程度进行全面研究，那会产生很大的工作量，这里我们只专注于研究那些已经达到接近组织化程度的群体。这样，我们的主要研究就会看到群体最终可以变成什么样子，而不是他们一成不变的最初样子。只有组织化达到一定的发达阶段，种族不变的那些主要的特征才会出现某些新的特点，被赋予新的意义。到了这个时候，集体的全部感情思想所展现出来的新的变化，就会朝着一个明确的方向展现出来。只有达到这样的状态，群体的精神统一性的心理学规律才有可能产生作用。P14-17