南开校父严修画传

严修（1860—1929）是近代有名教育家、重要改革者、社会活动家，南开系列学校的校父和天津近代士绅的领袖。曾任贵州学政、直隶学务处总办、学部侍郎，亲身经历并参与了戊戌维新、晚清新政、五四运动等重要历史事件，遍访欧美日本，考察世界大势，积极推动科举改废、兴办新式学校，参与制定中国第一个国家颁布的教育宗旨、构建从中央到地方的教育行政体系，晚年专心化育桑梓，对天津的公共文化、市政建设做出了很好贡献。严修是中国士人在“三千年未有之大变局”中守正开新的代表，被誉为“真国士”“一代完人”。梳理严修一生的思考与实践，对理解历史大变革中士人、知识分子的开拓与执着，有重要的意义。本书作者在整理《严修日记》《严修集》及大量相关史料的基础上，以7章篇幅概要介绍了严修一生的主要事迹和他在教育、文化领域的主要贡献，同时收集了300余幅相关图片，不少为首次披露。本书出版将成为第一部图文并茂的严修传记。

现就职于南开大学党委宣传部，副编审。天津市严修研究会副理事长、天津市历史学学会理事、天津口述史研究会理事。在人民日报、光明日报及《中国史研究动态》《中国出版史研究》《历史教学》等重要报刊、学术期刊上发表文章30余篇，整理出版有《严修日记》（“十三五”国家重点图书出版规划项目）。现就职于天津博物馆历史研究部，文博馆员。《智启津沽——严修与天津近代文化教育》展览策展人，主要从事陈列展览和中国近现代史、博物馆史、天津地方史的研究工作，在《党的文献》《中国国家博物馆馆刊》《中国博物馆》《鲁迅研究月刊》等核心和专业期刊发表论文20余篇

清而有味真国士 弘毅尚公励后人
――读《南开校父严修画传》有感
序章 生平概览
一、姓名字号
二、生卒日期
三、人生阶段
四、属籍生地
五、严宅寻踪
第一章 思想渊源
一、家世家风
二、师、道之辨
三、早年交游
四、学行根柢
第二章 时代大潮
一、维新变法
二、晚清新政
三、北洋集团
四、五四运动
五、走向世界
第三章 擘画学务
一、科举改废
二、教育宗旨
三、教育行政
四、办学实践
五、南开校父
第四章 化育桑梓
一、博物广智
二、图书事业
三、戏剧改良
四、文脉传承
终章 文星在天
一、时代交替
二、从容辞世
三、流风长存
后记

    今天，严修最为人们熟悉的身份是南开校父。这个身份很不平常。。中国的教育家中几乎再没有哪位被一所学校正式尊为校父。南开并非仅是一所学校，而是一系列学校，于严修在世时就已有了从小学到大学、从男中到女中的一整套体系，时至今日更加枝繁叶茂。被一系列学校共同尊为校父的教育家，在世界范围内也不多见。
     然而，在严修一生的事业中，南开只是一个聚焦点。办南开以变革教育、教育救国为背景。严修是中国近代教育体系的构建者之一，推动变革千年科举、兴办新式学校、为新教育建章立制，他主持制定中国第一个国家颁布的教育宗旨、设计构建从中央到州县的教育行政体系，深刻改变了中国的教育模式。他着眼广开民智、改良社会、造就国民，重视市政与公共文化建设，在移风易俗的同时传承文脉、守本开新。严修的不凡作为，许多已经成为我们今天生活中习以为常、日用而不察的部分。
     严修的功业源自他的思想格局和精神风骨。他的思想需要放在传统与现代、中国与世界的坐标系中去看。在他心中，“家国天下”“文明教化”既是古老的中国传统，又增添了很多新的内涵。他接受现代文明，但并非邯郸学步。他的思想富有张力，思考的问题既包括中华文明如何在列强并立的世界格局中自新，也包括文明火种如何在千年大变局中存续。“士志于道”“以天下为己任”是严修的精神追求。身逢乱世，他毁家纾难，坚持道德操守，在大是大非的问题上敢触逆鳞，置生死于不顾，可谓大变局中的真国士。
     严修多行少言，很少自我标榜，爱徒周恩来称他“清而有味”。不过可能也因此，后世的人们大多忘记了他在历史上发挥过的重要作用。这本小书并不想溢言虚美，只希望比较客观地展现严修一生的思考与实践，了解他在历史大变局中的开拓与执著。历史进程仍在继续，数往知来，或许是有意义的。本章首先扼要介绍严修生平的几个基本问题。
     一、姓名字号
     严修兄弟两人，他初名“慎修”，兄长初名“振修”。后改为严振、严修。
     古人有字、有号。严范孙是严修自己和世人对他最常用的称呼。那么“范孙”是严修的字还是号呢？查严修早年正式的履历单上写为：“字梦扶，号范孙。”可是人们常常说他字范孙，对此严修似乎也是默认的。他晚年有一方印，在他的一些书法作品上可以看到，刻的是“范孙亦字梦扶”。既然说“亦字”，那么“范孙”“梦扶”应该都被他自己认可为字。所以说范孙是严修的字，也没有什么问题。
     “范孙”来自他的祖父。严修的祖父本来是兄弟两人，一位字师范，一位字宇香。师范公一直没有儿子，弟弟宇香公生了儿子后，先让他承继哥哥家的香火，即严修的父亲严克宽。可是后来宇香公也没有再生其他男孩。所以严修的父亲实际是一子双祧。后来他生了两个儿子，就是严振和严修，便让他们分别承继两家，号为香孙与范孙。意思是宇香公的孙子和师范公的孙子。当时人的字号书写时又常用谐音替换，因此范孙又写作“范荪”“范笋”。
     “梦扶”的来历也有一个小故事。严修出生之前，他的父亲梦见有人送他一根玉做的拐杖，所以为严修起了“梦扶”的字，并取小名“玉？”。严修晚年曾就此作诗：“玉滑不受拄，似贵实无用。”意思是说，玉杖看似贵重，其实没有用处，因为玉太容易打滑，并不适合做拐杖。“似贵实无用”既是谦辞，却也饱含人生百味。严修感叹，虽然受到人们的美誉和尊敬，但自己并没能为实现国治民安做出更多贡献。
     此外，严修还有一个别号叫作促？生，为少年读书时所起，用《荀子》里的话：“难进日促，易忘日？。”意思是读书记不住、进步缓慢的学生。自嘲又兼自励。这个别号一直用到去世。
     二、生卒日期
     严修的生卒日期本无疑义，不需专立篇章，不过互联网上甚至一些纪念雕塑的碑文中均发现有误，如诞辰有记作4月12日者，逝世日期有记作3月23日者，等等不一。为避免以讹传讹，不妨稍加说明。
     严修出生于清咸丰十年三月十二日，即公元1860年4月2日。中年以前严修很少做寿，辛亥革命后，国家改行阳历，严修全家也都主动将生日换算为阳历。在严修的日记中可以看到，此后家人为严修祝寿的时间就是4月2日。
     据报道，严修逝世时间为1929年3月14日晚1l时许。晚ll时，按中国传统计时已进入第二天子时，因此又有逝于3月15日之说。严宅讣闻即作“十五日子时”。
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