序与自序(精)

他非常擅于写人，擅于写人间烟火，写人情，他有非常深的感情，这种感情，既是文人的，也是市井的，是传统文化中的中国人的情感。

作者非常擅于写人，擅于写人间烟火，写人情，他有非常深的感情，这种感情，既是文人的，也是市井的，是传统文化中的中国人的情感。 作者写的序，现在看起来，也就是写出了作者的感叹和感想。那些感叹里，有作者对文学、艺术和人的经历的动情之言。那些感想里呢？有作者对文学、艺术和人的未来的不灭的希望。缺乏知人之智，作者写的序里，一直会误解作者的原意。

陈鹏举，诗人，上海收藏鉴赏家协会副会长，上海诗词学会副会长

序一
云间鹤唳——序《程十发捐赠松江书画作品集》
海上画派——序《海派五十家》
料想之外——序《谢之光画集》
山高水远说唐云——序《传法藏唐云书画集》
清流映带——序《童衍方艺术馆开馆纪念册》
八面来风——序《上海市现代书画家名录》
过眼——序上海市收藏鉴赏家协会《过眼》丛书
拍卖的困顿——序《朵云轩首届当代海派篆刻拍卖图录》
典诗词的繁荣时期是否已经到来——序《上海诗词》(2011年第二卷)
诗词之问——序《上海诗词))(2013年第二卷)
枫泾的修为——序《枫泾诗词选》
华亭文社成立大会上的致词——序《华亭文库》
序二
本应是诗人——序刘旦宅《对比艺术》
寻思文化——序潘亦孚《收藏者说》
民间的古玩——序高阿申《赏陶识瓷》
谦恭与天分——序蔡国声《古玩集珍》
往往醉后——序江宏《赏图品画》
光芒——序陈炳昶《沧海遗珠》
……
自序

     枫泾的修为——序《枫泾诗词选》 诗词是历代枫泾人的修为，也是枫泾的修为。 我一直认为，中国是诗的国度。中国人之所以绵延数千年依然紧密团聚，正是因为每个中国人都怀有一颗诗心。诗是中国人最初和最后的精神家园。中国文字的形态和音韵，也是中国人沉湎于诗的宿命。历代的中国人，总是期冀以诗来寄托和表达自己的生命景象和人文呼吸，这些人通常和长久地被人们称之为诗人。还有更多的甚至是所有的中国人，他们会在悲伤、欢愉、慷慨和淡定等等所有的情感浓郁和难禁的时候阅读和聆听诗，并且因此而心向往之，甚至泪流满面。所有被诗感动的中国人，尽管不写诗，他们也都是诗人。因为没有一颗诗心，就无从和不会感动于诗。由此可知，诗是每个中国人的个人修为，也是中国每一方水土的必然修为，而枫泾人和枫泾也是这样生发和延续着这种伟大的修为。 在见到枫泾历代的诗词前，我没到过枫泾。见到了这些诗词，让我内心隐隐作痛。至少有过两次机会我可以造访枫泾，可是都擦肩过去了。一次是丁聪先生的故居落成，一次是程十发先生的祖屋修缮。这两位当代伟大的枫泾人，都是我深深敬重的前辈。丁聪先生那年在上海，出席一个漫画展，这个漫画展第一次出现了共和国领导人的漫画像。丁聪先生热情洋溢地对我说，领导人漫画像的出现具有历史意义。我征得他的同意，把他的这句话写在了新闻里。他的这句话很快引起了争议，这个争议也具有了历史意义。记得当时就有人说，丁聪是诗人，他说话激情如诗。后来我在北京黄永玉先生的万荷堂里，几次见到丁聪先生和夫人，相聚甚欢i还看到了他为诗人聂绀弩先生所作的漫画像。他画得真廷好，像鹤一样清瘦高挑的聂绀弩，没有诗心实在是难以描写的，也只有丁聪才能画得那么好。程十发先生也是诗人，他写很奇崛的诗句，这些诗句更多地散落在他的画上题跋里。他的画其实就是诗，他画里的线条墨色都是诗。难以言传的诗美，正是程十发先生的画作的内核。我曾这样写过：程十发先生是中国文人画的最后的光辉，程十发先生去了，以诗为内核的文人画坛从此沦陷。 今年九月的一个下午，初到枫泾，这个深藏在吴越之间的小镇，赶紧去了丁聪先生的故居和程十发先生的祖屋。这是一次迟到的瞻仰。丁聪故居院子里的那棵铺天盖地的银杏和那棵同样铺天盖地的芭蕉，像诗一样静穆和热烈。故居的亭台，可见隔墙的寺院，红尘可以随脚出入，而主人的诗心，只在滚滚红尘里。程十发先生的两进祖居，深巷幽径，好画古琴。稍作逗留，便觉得缕缕诗味，清香醉人。由此不能不信，丁聪先生 和程十发先生并没远去。只要诗在，他们依然在。 P51-53