江苏活字印书

明清两朝的江苏，由于是全国出版事业十分活跃而兴旺之地，对于这一历史时期江苏出版史迹的探究，无疑是中国古代出版史研究的一大课题。江澄波先生的《江苏活字印书》，为我们提供了丰富、详尽、准确的佐证。

明清两代是被史家称为古代出版事业壮大和兴盛阶段。在印书技术方面，突破陈规，大有创新，重要的标志之一就是活字印书的广泛应用。
作者依据文献记载以及个人见闻所及，编纂了《江苏活字印书》。书中汇集了江苏省在明清两代及民国时期所出版的铜、木、泥、铅各种活字版本的书籍，共收录一千八百种，对每一种，均记录其名称、卷次、作者、版本、形制等信息，内容非常丰富。通览本书，可得明清两代以至民国江苏地区活字印书之大概，为我们提供了丰富、详尽、准确的佐证。其意义和作用值得我们重视。
本书曾于20世纪90年代由江苏人民出版社出版，此次再版，除对旧版加以校订外，配以新书影，在保存原貌的基础上，达到图文并茂的效果。

江澄波，1926年出生于苏州的古书店世家。他一生与古书相伴，在古籍修复领域颇有建树，对历代古刻及名人抄校善本书具有较高的鉴定能力，被称为“苏州一宝”“书林活字典”。著有《古刻名抄经眼录》《江苏活字印书》，极具学术价值。在抢救古籍珍本、提供资料方面作出重要贡献，曾协助促成过云楼藏书归公。

概述
明代铜活字印书
明代木活字印书
清代铜活字印书
清代泥活字印书
清代木活字印书
清代铅活字印书
民国木活字印书
民国铅活字印书（线装本）
参考书目
代后记

     公私木活字印书 据王重民撰《中国善本书提要》载美国国会图书馆藏有明崇祯时木活字印本《壬午平海记》二卷，内容为永丰程峋任苏松兵备道时平定海军时往来文书和檄揭，颇具史料价值。 以后娄东（今太仓市）人以木活字排印宋人郑虎臣所辑《吴都文粹》十卷，历来各家著录，均凭康熙六十年施天麒跋文定为康熙时娄东施氏木活字本。经过核查，这部书的文字内容，不仅“胤”字缺笔，“曆”字亦避清高宗讳作“厤”。因此可以确定为乾隆时娄东木活字印本。 乾隆五十六年（1791）和五十七年（1792），南京程伟元的萃文书屋先后二次用木活字排印过《红楼梦》，前者称程甲本，后者称程乙本。由于其内容为广大人民群众所喜爱，翻阅频繁，易于损坏，至今已绝少流传。 乾隆五十八年（1793）甫里（今吴县甪直）易安书屋主人周秉鉴辑晚明至乾隆时当地人诗，编成《甫里逸诗》和《假年录》，用木活字印成。姓氏后有“印一百部，五十分送四方，五十待售，纹银二钱”。可见是半送半卖性质。 常熟有名藏书家张金吾，从无锡购得木活字十万多个，用以排印自著《爱日精庐藏书志》四卷，及宋人李焘编的史学巨著——《续资治通鉴长编》五百二十卷，目录后有“嘉庆己卯（1819）仲夏海虞张氏爱日精庐印行牌记”。 道光二十年（1840）吴县潘奕隽三松堂用木活字排印无锡邹一桂所著《小山画谱》二卷，由有名藏书家黄丕烈之子黄寿凤篆书封面。潘奕隽，乾隆进士，官户部主事，曾典试黔中不久归里，与黄丕烈、袁廷梼等优游林下，赏书品画，颇多倡和之作。其三松堂藏书中精抄名校，经黄丕烈校跋的约有百种以上。道光二十八年（1848）元和（今苏州市）韩崇宝铁斋曾用木活字印其先人韩是昇《洽隐园文钞》四卷，翌年又排印明人杜琼《东原文集》二卷，皆不多见。道光三十年（1850）金陵津逮楼主人甘福用木活字排印路鸿休辑《帝里明代人物略》，封面后有“道光庚戌夏五月，甘氏津逮楼集印”两行牌记。甘福字德基，号梦六，江宁人。嗜学慕古，家有津逮楼，积书十余万卷，其中，很多是宋元佳本。建国初期在南京市上所见散出的宋本《金石录》全本即其旧藏。咸丰七年（1857）吴门徐立方以木活字排印明僧道恂所辑《狮子林纪胜集》二卷，及其自辑《续集》三卷，一向罕见。咸丰八年（1858）吴县冯芳缉独善兼善之斋以木活字排印元和张京度《通隐堂诗存》四卷，前有其父冯桂芬序文称：“芳缉以借读者众，购得活字版，先印《通隐堂诗》四卷，请余校定。”同治六年（1867）江宁藩署用活字校印《钦定科场条例》六十卷，又印《续增》一卷，供参试考生备用。与此同时，金陵书局除了大量用木版刻书之外，也试用活字排印过陈寿《三国志》、宋吴仁杰著《两汉刊误补遗》十二卷、清人吴荣光撰《吾学录初编》二十四卷， 光绪十三年（1887）苏州灵芬阁书坊主人徐明甫，以木活字重印张金吾《爱日精庐藏书志》三十六卷、《续志》四卷，二年以后流寓苏州肖家巷的大藏书家姚觐元，以集福怀俭斋名义用木活字排印唐人虞世南《北堂书钞》一百六十卷，该书虽印成至今仅百年时间，但传世绝少。吴中公私藏家未见，国家图书馆著录亦仅有残本，不知究竟是何原因？宣统年间苏州江苏存古学堂用木活字排印梁鼎芬、曹元弼同辑的《经学文钞》十五卷首三卷，共订三十册。 编印家谱之大盛 清代用木活字排印家谱，以常州、无锡、镇江一带最盛。其中冠以毗陵、晋陵、延陵、武进、阳湖、常州者约一百四十余种，而以锡山、梁溪、无锡、金匮名者约六十多种。以古润、润州、京江、京口、镇江、丹徒名者约九十余种。在清代常州所印家谱中，偶然也发现过一种用铜活字印的《毗陵徐氏宗谱》三十册（现藏日本东洋文库），而绝大多数仍是用木活字印的。常州的排印工在清代最负盛名，书法家包世臣曾经说过：“常州活版字体差大而工最整洁，始维以供修谱，间及士人诗文小集，近且排《武备志》成巨观。而讲求字划，编排行格无不精密。……底刻而面写检校为易。其法以细土铺平，版背拆归皆便。”由于印工技术高明，所以安徽人把省立的官书局——曲水书局，设立在常州龙城书院先贤祠内。醵金招募梓人，自备聚珍。锡、常、镇地区民间多聚族而居。当时族权发达，几乎村村有祠堂，每姓有家谱。有专门从事排印家谱为职业的工人，俗称“谱匠”或“谱师”。每当秋收以后，他们就挑着字担与行李，到各个乡镇去做谱，字担上的木字只有二万多个，分大小二号，大都是用梨木雕成的宋体字。遇缺字则临时补刻，字盘用杉木制成，为了把字排得更好更快，又把字盘分为常用字盘和生僻字盘两类，亦称内盘与外盘。内盘放置常用的皇帝年号，天干地支，年月日时，长次幼，男女讳字号行，娶配适葬，一二三四……数字及之乎者也等虚字。外盘则为便于记忆，编成“君王立殿堂，朝辅尽纯良……”等五言诗二十八句。把头脚偏旁同类的字，排在诗句的每一个字下，例如：君（群）王（弄理圣王）立（产端）殿（殳）堂（尚掌）只要记住诗句，拣字