历代编辑列传(全2册)

中国有着五千年的文明历程，在现代印刷技术应用以前的漫长历史中，优秀的文化典籍之所以能够流传至今，与历代编辑的创造性劳动密不可分。戴文葆凭借着雄厚的史学积淀筚路蓝缕，率先展开中国编辑史研究，为编辑学学科建设提供了有力的史料支持。

《历代编辑列传》作者以编辑家为本位构筑编辑史，采用纪传体手法为中国古代历史上从孔子到魏源等三十八位编辑家立传，述其编辑实践，论其编辑思想，剖析其所编辑作品的时代特点和历史影响，归纳各自开创的编辑体例、编辑方法，梳理一脉相承的编辑理念和编辑传统，并以历史唯物主义的视角将编辑活动置于政治、经济、文化、科技的社会有机网络中加以考察，辩证审视，科学透析，以求得出编辑活动历史的、本质的、客观的规律。

戴文葆（1922—2008），有名编辑家、出版家，是我国编辑学研究的先行者和20世纪八九十年代崛起的编辑学家群体里面的重要领军人物。曾荣获首届“韬奋出版奖”，被评为“新中国60年百名优秀出版人物”。长期的编辑工作实践，不仅使戴文葆积累了丰富的编辑经验，取得了突出的编辑成就，而且也培养了他高度的编辑文化自觉和编辑理论自觉，使他对编辑学理论研究孜孜以求，对我国编辑学研究和学科建设做出了很好的贡献。著有《寻觅与审视》《新颖的课题》《射水纪闻》《月是故乡明》等，主编《编辑工作基础教程》。

前言
孔丘
吕不韦
刘安
刘向
刘歆
班昭
许慎
刘义庆
萧统
徐陵
颜之推
僧祐
欧阳询
房玄龄
刘知几
吴兢
杜佑
赵崇祚
李昉
欧阳修
司马光
李焘
朱熹
袁枢
元好问
欧阳玄
王祯
解缙
徐光启
冯梦龙
陈子龙
顾炎武
黄宗羲
方苞
姚鼐
纪昀
章学诚
魏源
关于中国编辑史的二三问题
代后记

     孔丘 从古代文化学术的发展经过看，孔丘是我国第一位大编辑家。在中国文化目前，孔子不仅是大教育家、大思想家，而且还应强调指出，他是编辑工作者的第一祖，在历史上具有重要的地位和深远的影响。 我国成为世界上历史文献与典籍最丰富的国家，与编辑工作出现早、形成快、不断取得进展密切相关。春秋末年虽还没有专门著书的风气，孔子却是文献典籍编辑整理工作的筚路蓝缕的开创者。在中华民族灿烂的文化史开篇中，应该将他从事编辑工作的经过专立一章。 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。先世为宋国贵族，因内部倾轧，逃奔到保存传统文化最多的鲁国。他出生时，家境早已破落。他曾说：“吾少也贱。”先后在仓库、牧场做过管理员之类工作。春秋时代社会发生剧烈变动，“学在王官”的旧制度已经动摇，但像他这种平民出身的人，仍然不能进业已衰微的官学。孔丘从十五岁起便立志向学，废寝忘食，到处寻师请教，事事留心，学而不厌，终于掌握了过去为贵族所垄断的一套文化知识。到了晚年还是好学不倦。诗、书、礼、乐，样样通晓，被当时人称为“博于诗书，察于礼乐，详于万物”（《墨子·公输》）。 他一生从事政治活动的时间不长，做负责的官吏只有五六年，却有四十多年办教育，在曲阜城北的学舍里，和来自各地各阶层的年轻人在一起讨论学问和做人。他在历史上留下的突出业绩有三项：第一，创立了儒家学派，在思想上影响中国社会达二干多年之久；第二，他是中国社会中私人办学的祖师，不分贵贱庶鄙，有教无类，“他很想积极地利用文化的力量来增进人民的幸福”（郭沫若《十批判书·孑L墨的批判》）；第三，他开创了编辑整理古代文献工作，将夏、商、周三代文化的精华编选整理成书，传之后世，促进了学术文化的发展。他虽曾游说与从政，而主要是在施教和编辑。 司马迁在《史记·孔子世家》中强调孔子所做的编辑整理古代文献工作，他说：“孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼……编次其事。”接着讲孔子正乐、删诗、赞明易道等事，“礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。班固在《汉书·儒林传序》中也说：“古之儒者，博学乎六艺之文。六艺者，王教之典籍。”周室既衰，天下大乱，孔子“究观古今之篇籍”，“皆因近圣之事，以立先王之教，故日：‘述而不作，信而好古。’”汉朝人都说孔子对三代旧籍做过编订、整理与补充；今文经学家甚至认为六经都是孔子托古改制的创作。 关于孔丘所做的编辑整理工作，相传为删《诗》《书》，订《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，编写整理出六种课本，都和他的教育活动密切相关。春秋前的学问，包括礼、乐、射、御、书、数六种，号称六艺。书即文字，数为计数，属于文化基础知识；礼与乐为当时贵族从事政治活动与国家大典及宗教活动的主要知识；射箭和驭车是军事活动：贵族子弟必须掌握这种技能。私学的出现，突破了教育方面的等级，将原先只有贵族子弟才能学习的知识教授给学生。古代文献藏在官府，书写工具简陋而难用，一般人想读书非常困难。孔子对古代典籍进行整理删订，编辑了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种课本，即后世所称的“六经”。其中礼、乐可能没有编出正式课本来，有人因而根本否认孔子与古代典籍的关系，周谷城在《中国通史》中论及随社会而演变的古代学术思想时说： 据我看，“六经”这个总称，或不出于孔子，但“六经”一名词所代表的许多旧籍，与孔子的关系是很密切的。《论语》中明说“子所雅言，《诗》《书》执礼”，《孟子》中亦说“孔子作《春秋》”，且孔子一生，常过教学生活，《论语》中明说“学而不厌，诲人不倦”，他既要教人，则除以自己的言行教人外，拿这些旧籍来整理、补充、编次，以作教材，乃极自然之事。 P29-31