说杜甫

以杜甫的人生脉络为主线，不止于解释诗歌本身的意思，还结合诗人在各个时期的文章、诗词，为读者呈现了杜甫的政治立场、哲学思想、文学成就、艺术修养以及他对后世的影响。书中本丛书由沪上知名语文教师黄玉峰主编，黄玉峰原为复旦大学附属中学特级教师，教书育人外，旨在为中学生打造一套提升人文修养兼具课堂应试功能的课外读物。

杜甫的一生
诗圣是怎样炼成的
漫游南北与言志诗
附录一：杜甫的纨绔子弟生活
强烈的功名欲
献"三大礼赋"
第三次考试仍无下文
个人的转机和安史之乱一起到来
沦落长安
"麻鞋见天子"和为房琯辩护
反战和说真话
在逃难中走向平民
附录二：倾巢之下岂有完卵？——我读"三吏""三别"
诗仙与诗圣
辗转在死亡线上
难得的安定生活
……

     诗圣是怎样炼成的 杜甫的诗歌在中国诗歌目前的地位无可怀疑，杜甫的诗歌写出了底层百姓的苦难，说出了苦难百姓的心声。在人们心目中，杜甫是一个拥有伟大人格的诗人。 然而，据史书记载，杜甫却是个偏躁、狭隘、不自检、无器度又好说大话的人。 这种说法到底有没有根据呢？ 诗圣到底又是怎样炼成的呢？ 杜甫，字子美。他与李白是中国诗坛的双子星。他们的诗篇成为盛唐时期文学的标志，是所谓“盛唐高唱”。闻一多先生对杜甫有很深入的研究，他称杜甫的诗歌是中华五千年文化中最庄严、好看丽、最持久的一道光彩。 从诗歌内容到样式，杜甫都是集大成者和创新者。王安石对人的评价向来苛刻，但对杜甫却特别尊敬。他在一首题杜甫画像的诗里面，这样写道： 惟公之心古亦少，愿起公死从之游。（《杜甫画像》）大意是您的这颗心灵就算在古代也非常少有，我非常希望您能够起死回生，让我做您的朋友。理学大师朱熹更是个好挑剔的人物，可他对杜甫的评价也是高度的肯定。 在我们心目中，杜甫接近是个关怀天下百姓、以解救天下百姓痛苦为己任的诗圣。 但是，有意思的是，新旧《唐书》对杜甫的评价却与一般人的印象接近不同： 性偏躁，无器度，持恩放恣。（《旧唐书·文苑》） 甫旷放不自检，好论天下事，高而不切。（《新唐书·文艺上》） 这些话是对杜甫人品、性格的评价。大意是说杜甫的性格无拘无束，又不肯自我反省、自我检点；他喜欢空谈天下大事，调门很高而不切合实际。他褊狭、浮躁、心胸狭窄、气量狭小，他还常常依仗自己对人有恩而放诞无忌。 《新唐书》中转录了杜甫呈献皇帝的赋，这接近出自杜甫的手笔： 先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。……有臣如此，陛下其忍弃之？ 为了求取功名，杜甫不但自吹自擂，而且显出一副可怜相，话也说得不得体、不智慧。很明显，这些评价和引用的文字是非常峻刻的，这些文字，与我们心目中的杜甫形象恰好相反。 更有意思的是，1200多年后，郭沫若在《李白与杜甫》一书中，从阶级论角度对杜甫进行了激烈的抨击，说他是地主阶级的小丑，是“站在地主阶级的立场、统治阶级的立场，而为地主阶级、统治阶级服务的”。他称杜甫同情人民是有保留的，说他反对农民起义，还说他有严重的门阀观念，功名心强。同时，也说到他性格上的缺点：个性偏执，不易与人相处，搞不好人际关系。 然而，不管别人怎么说，杜甫的诗句脍炙人口，具有无穷的魅力，这是谁都无法否定的。读一读他的诗句，任何人都无法不被深深地打动： 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（《自京赴奉先县咏怀五百字》） 露从今夜白，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》） 好雨知时节，当春乃发生。（《春夜喜雨》） 烽火连三月，家书抵万金。（《春望》） 飘零何所似，天地一沙鸥。（《旅夜书怀》） 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》） 如此伟大的诗句难道真是一个“性偏躁”“无器度”的人写出来的吗？如此伟大的诗句难道是“好论天下事，高而不切”的大话吗？ 按《旧唐书》《新唐书》以及其他说法，如果杜甫确实是一个性格偏躁、气度狭小甚至连同情人民都有所保留的人，那么，他怎么又能写出这样伟大的诗篇呢？ P3-5