性张力下的中国人(精)/江晓原作品系列

与古人相比，我们今天在性问题上所面对的局面、所感到的困惑甚至所见到的表现等，实际上竞没有太大的不同。在中国传统文化中，对于性问题，长期存在看起来是对立的两极：一极是重生殖、重子嗣、多妻和重人欲的；另一极则是礼教，在宋代以后它成为在理论上必须严格遵守的社会规范，而且越来越带有明显的禁欲色彩。在上述两极的同时作用下，就产生了性张力。性张力问题说到底是社会在性方面如何进行制约、平衡的问题。性问题是一个所有社会都共同面临的问题，《性张力下的中国人》不仅系统阐释了古代中国人的性观念和性文化，同时也从“性张力”这一角度关注到了当代中国社会生活中的种种性现象。

江晓原，上海交通大学讲席教授，科学史与科学文化研究院首任院长。1982年毕业于南京大学天体物理专业，1988年毕业于中国科学院，中国第一个天文学史专业博士。1994年中国科学院破格晋升教授。1999年在上海交通大学创建中国第一个科学史系。已在国内外出版著作约百种，发表学术论文约两百篇，并长期在京沪报刊开设个人专栏，发表大量书评、影评及文化评论。学术思想在国内外受到高度评价并引起广泛反响，新华社曾三次为他播发全球通稿。

第四版前言
第三版前言
新版前言
自序
第一章 性张力：一个新概念的提出与试用
（一）从奇文奇事《河间传》说起
（二）礼教、文艺和娼妓的同步兴盛
（三）“性压抑”理论及其困难
（四）性张力
（五）性张力作为一个普遍概念的可能性
第二章 多妻、人欲、子嗣与房中术
一 中国古代之多妻：概念与实质
二 人欲：早期儒家所持开明态度
（一）色与德
（二）欲与礼
（三）及时婚姻
三 子嗣：一个堂皇正大的理由
四 房中术：多重功能的秘术
（一）房中术要旨：基本概念
（二）和乐闺房的性爱技巧
（三）祛病延年的养身之道
（四）追求多子的真伪方术
第三章 坦荡时代：往日及其余韵
一 上层社会中的性自由
（一）先秦淫风
（二）持久的观念与实践
二 妇女们
（一）贵族妇女之放荡
（二）婚姻：选择的自由
（三）女冠风流
三 流动的性关系：几种故事类型
（一）以妾赠人
（二）夺人妻妾
（三）“蛾眉买死”
第四章 礼教：张力的另一极
一 源头——理论与观念
（一）男女大防
（二）所谓“妇德”
（三）“理、欲之辨”
（四）处女贞操
二 难解之谜——礼教的勃兴
（一）宋儒大倡礼教
（二）疑问与思考：礼教与政治集权之关系
三 礼教的禁欲之网
（一）“万恶淫为首”
（二）自觉禁欲·“功过格”
（三）“色能伤身”
第五章 强劲的张力
一 礼欲之战：节、烈与“旌表”
（一）从宋儒提倡以前说起
（二）节、烈成灾
（三）灵肉煎熬——性张力的集中表现之一
二 微妙的平衡
（一）虚伪之途
（二）“奔女情结”
（三）“意淫”
（四）孝与淫
三 遮掩之下的女性人体审美
第六章 文艺：缓释性张力的途径之一
一 滥觞与繁荣
（一）若干误解
（二）讴歌性爱——文艺在唐代的发端
（三）晚明：臻于极盛
二 文艺的主要表现形式
（一）小说
（二）春宫图
（三）诗歌、性谜及戏剧中的段落
（四）其他各种形式
三 中国文艺所反映的性观念与性心理
（一）享受性爱
（二）两性之战
（三）性活动公开化
（四）少量的变态
（五）“壮伟”之荣
（六）催情手段
（七）女性性饥渴
四 文艺为何始终无法禁绝？
（一）查禁
（二）欣赏与支持
（三）人性与文艺的功能
第七章 娼妓业：它的演变与社会功能
一 起源与演变
（一）圣娼：中国的情形是否特殊？
（二）官营：中国娼妓的早期情形
（三）官妓是否以赢利为目的？
（四）妓女的义务究竟是什么？
（五）私妓的产生
（六）家妓及其特殊功能
二 上层社会与娼妓
（一）妓女：上层社会生活中不可或缺的群体
（二）狎妓的动机：精神还是肉欲？
（三）文人眼中看妓女
三 长存的原因究竟何在
（一）妓女与文艺
（二）关于妓女在性爱方面的职业训练
（三）赞成或容忍：另一种言论
第八章 冲击礼教：从晚明到清代
一 放荡行为——有意的冲撞？
（一）李贽：“小人之无忌惮而敢于叛圣人”
（二）李贽并不孤立
二 讴歌情欲以冲击礼教
三 理论批判——向礼教作出致命一击
（一）戴震和他的《孟子字义疏证》
（二）戴震的同盟军们
第九章 古已有之，今日将如何？
（一）十九个与性有关的话题
（二）关于《沃尔芬登报告》
（三）观念转变：回归与革新
（四）性的社会调查
（五）书刊报章与广播
（六）咨询、康复与性商店
（七）学会与展览：1994年的可喜尾声
附录 高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题
综合索引
后记