我从秦国来(兵马俑出境展览亲历记)(精)

文物作为文化的物证，在时间上连接着过去、现在与未来，在空间上为不同文明、不同地域、不同民族搭建沟通桥梁。本书精选 10 个秦兵马俑出境展览案例，以国际文化交流的视角，用翔实的第一手资料，探讨其受欢迎的深层次原因，讲述国际文物展览交流背后的故事。

秦兵马俑既携带着中华传统文化最重要的文化基因，又反映着中国二十世纪考古学目前的伟大发现，还代表着中国古代极高的艺术成就。自1974年秦兵马俑被当地农民打井时无意发现，至2019年年底，40多年来，以秦兵马俑为主题和包含有秦兵马俑的中国文物出境展览，已经举办过150余项270余场，秦兵马俑的足迹已经走遍了世界五大洲的近50个国家和地区。兵马俑所到之处都备受当地民众的欢迎，参观人数也几乎都成为所有展览举办博物馆的历史优选记录。该书是汇集作者关于秦兵马俑和秦汉文化为主题的展览的数个案例，以及作者的思考。

庞雅妮，研究馆员，北京大学考古系考 古专业硕士研究生毕业。现任陕西历史博物馆副馆长，中国博物馆学会丝绸之路专委会、文创专委会副主任委员。长期从事博物馆教育、博物馆展览策划、文物国际交流等工作和研究。

文物连接古今 交流沟通中外（代序）│单霁翔
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历经考验的展览│智利总统府文化中心“古代中国与兵马俑”文物展
“不打不成交”的合作│加拿大皇家安大略博物馆“中国秦兵马俑”文物展
拿得出手的文化精品│瑞典东方博物馆“中国兵马俑”文物展
漫长的法律维权路│纽约探索时代广场展览馆“中国兵马俑”文物展
追求超越铸就的经典│香港历史博物馆“一统天下：秦始皇帝的永恒国度” 文物展
跨越时空的碰撞│瑞士伯尔尼历史博物馆“秦始皇及其兵马俑”文物展
“美美与共”的范例│美国印第安纳波利斯儿童博物馆“兵马俑：秦始皇帝的 彩绘军队”文物展
秦文化的最完整呈现│台北故宫博物院“秦·俑—秦文化与兵马俑特展”
风雨35年│陕西文物出境展览 35 年的大数据
那些年 那些事 那些人（代后记）

     博物馆具有收藏、研究、展示、教育等多重功能，但直接面对公众、服务社会的主要还是展示，而公众和社会也主要以博物馆的展览来评估博物馆的成就。从公众角度讲，观看博物馆展览可以获得知识和美的享受、放松精神、陶冶性情、改变行为态度乃至思想观念。从博物馆角度讲，展览可以让公众和社会直观感受博物馆所承担的收藏、保管社会发展见证物的特殊职能，使参观博物馆展览成为公众可选择的有价值的休闲体验活动，从而使公众和社会在资金支持、展品捐赠等方面更加积极，进而从根本上推动博物馆的发展。 近三四十年来，全球博物馆都经历着走向社会、走向公众和走向市场的过程。博物馆越来越多地把对参观者需求及期望的满足和实现列在工作之首，博物馆的公共性和为普通大众服务的宗旨、观念，在博物馆的发展中逐渐得以确立、加强并形成制度。因此，在常设展览不能经常改变的情况下，时常举办吸引参观者的特别展览，以加强与社会公众的联系，增强博物馆的影响力，就成为很多博物馆最重要的发展策略。 举办有关异文化的特别展览，是西方博物馆界的一个传统。这种传统来源于西方社会及公众对异文化由来已久的兴趣。15—17世纪的地理大发现，让当时技术优选的欧洲文化与各种异文化开始了频繁而广泛的接触。19世纪以来，世界不同文化的起源与世界不同民族及其语言的分布、渊源等问题，成为西方学者深感兴趣的研究主题，从而引发了西方社会的异国探险心态和探险行为。两次世界大战的浩劫、失落迷惘之后的反省以及寻求救赎的心理，更使西方社会将目光投向异文化，包括东方文化。所以，在19世纪后半期和20世纪早期，西方国家普遍对东方艺术产生了兴趣。也就是从这个时候起，世界上很多大博物馆开始收藏东方艺术品，并进而形成了各自的东方部或亚洲部。20世纪后半期，随着各个国家的独立，西方社会再想获得异文化的物证包括东方的艺术品，就不太容易了。1970年联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》通过，越来越多的国家成为该公约的缔约国，西方博物馆的东方艺术品来源进一步得到了。 另一方面，进入21世纪后，联合国教科文组织颁布了《世界文化多样性宣言》和《保护和促进文化表现形式多样性公约》，保护世界文化多样性。同时，对文化多样性认识的深化也使得许多博物馆的有识之士认识到，呈现多元文化才是博物馆核心价值之所在。而要呈现多元文化，对博物馆来说就是要有代表多元文化的物证。然而，各博物馆藏品的涵盖面及代表性毕竟有限，特别是在需要呈现纷繁多样的异文化，包括东方文化的时候，它们明显缺乏20世纪后半期以来，尤其是近些年来的考古新发现成果。于是，向其他博物馆或相关机构寻求支援、进行交流，就成为大多数博物馆弥补旧收藏和新发现之间的缺环，实现核心价值、呈现多元文化有效而又便捷的方式。 西方博物馆对异文化的认识和展示大约经历了三个发展阶段。最早的异文化展示期可以称为“奇珍陈列式时期”，将异文化器物视为有异国风情的珍奇异物加以陈列展示。其次是 “美学式展示时期”，用艺术的手法陈列器物，将代表异文化 的文物置于典型的西方美学架构中。第三个阶段则是近数十年 来，绝大多数博物馆逐渐采用“概念导向的主题展示”来诠释异文化，多向度组合展示文物的原始脉络和意义，异文化器物逐渐获得了其应有的地位，成为理解异文化的媒介。 各个国家相继出台的文化政策，对博物馆引进异文化展览也产生了巨大的推动作用。 日本的行政体系在评价公立博物馆时，经常只以参观人数作为评价标准，而这样的倾向在近几年越来越严重。于是，公立美术馆总是相互竞争，希望能在一年当中举办3—5场企划展，企图能够因此获得更多的参观人数。据统计，在日本很受欢迎的是法国印象派的展览，例如包含雷诺阿、莫奈、凡·高等巨匠，以及20世纪的毕加索、达利等人的作品的海外名作展，或是罗浮宫、奥赛美术馆等有名美术馆的名品展。埃及、中国、日本古代典藏品也能吸引众多的参观者。日本中央政府从2002年开始在实质上执行支援公立美术馆、博物馆的制度，以“艺术据点形成事业”为名，补助展览，从连接地方，开发优选的展示、普及手法以及国际交流等多方面来给各种展览提供援助。P1-4