带你去远方

 雪漠带你去远方，从岭南到西部追梦山河，定格乡土中国的山河记忆  跟随大地的记忆、当下的脚步，与雪漠一起，去远方。用脚步丈量大地，用梦想照亮远方  追寻岭南山川的前世今生：百越先民的古怪风俗、岭南人文始祖赵佗、南越国的覆灭、崖山海战、土客械斗、岭南木鱼歌文化……  穿越西部大地的追梦之旅：从岭南出发途经广西、贵州、云南、四川到甘肃，在路上，读懂文化；在路上，发现历史；在路上，见识人生；在路上，追寻梦想 作者推荐： 我总想定格一个真实的中国，总想留住我走过的每一块土地。我所有的写作，都是在和时间赛跑，试图从岁月的飓风中抢回一些存在的碎屑。所以，如果你想了解西部，可以读读《匈奴的子孙》；如果你想了解藏区，可以读读《山神的箭堆》；如果你想了解岭南，不妨读读《带你去远方》。它们如同大海中的一滴水，不仅折射出那些土地上的一个个景象，也折射出我眼中的一个个世界。它们也许会让你对世界、对中国、对岭南和西部有另一种理解和发现。 ——雪漠

内容简介 《带你去远方》与《山神的箭堆》《匈奴的子孙》同属于“雪漠带你去远方”文化游记系列，记录作者自驾车从岭南到西部穿越大地、追梦山河的文化之旅。全书分为“历史的记忆”“当下的脚步”上下两篇，以述史、游记和摄影，追寻岭南山川的前世今生，定格乡土中国的山河记忆。在上篇，作者写了百越先民的古怪风俗、岭南的人文始祖赵佗、南越国的覆灭、“崖山之后无中国”、岭南木鱼歌文化、岭南土客械斗等“历史的记忆”；在下篇，作者记录了从岭南出发途经广西、贵州、云南、四川到甘肃这一路上的见闻游历，定格了一个个“当下的脚步”。在路上，所有的旅途都是归途；在路上，所有的终点都是故乡。

雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。著有长篇小说《凉州词》、《野狐岭》、“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》），小说集《深夜的蚕豆声——丝绸之路上的神秘采访》，自传体长篇散文《一个人的西部》《一个人的西部·致青春》，游记《匈奴的子孙》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。曾获冯牧文学奖、上海长中篇小说优秀作品大奖等重要奖项，连续五次获甘肃省委省政府颁发的敦煌文艺奖，连续三次获甘肃省文联省作协颁发的黄河文学奖，入围第五届国家图书奖，三次入围茅盾文学奖。个人荣获“甘肃省优秀专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015中国品牌文化十大人物”等称号。

目 录 序 从岭南出发 上 篇 大地的记忆 第一章 被动的融入 繁荣的今天，荒芜的过去 秦始皇的野心 成于野心，败于贪婪 宏大布局，只为臣子做嫁衣 百越先民的古怪风俗 “南下干部第一人” 岭南的人文始祖 南越国的覆灭 第二章 “崖山之后无中国” 被忽略的重要历史 耻辱中诞生的悲剧王朝 荒唐的帝王，必然的覆灭 超越生死的精神 不无遗憾的终极之战 留取丹心照汗青 那些平凡而伟大的背影 一夜兴亡史，千秋节慨风 正史背后的传说 古炮台上的和平景象 第三章 被遗忘的血腥往事 被扩大的罪恶 他们为何如此好斗 漫长的斗祸，血腥的记忆 斗祸真的平息了吗 第四章 岭南人的天籁 老百姓的史诗 流落他乡未尝不是一种保护 木鱼悲音 下 篇 当下的脚步 第一站 广东 南方小城的北方神祇 龙母的两个故乡 唱罢泷州歌 梦想在隧道的另一端 第二站 广西 不美好中的美好 杀戮之城没有眼泪 同样的时间，不同的效率 赶往百色的路上 布洛陀小镇 果农长寿的秘密 一路陶醉到巴马 长寿之乡 美丽的长命河 自然之美 书店和土地 匪夷所思的省道 第三站 贵州 夜行的诗意 “夜上海” 第四站 云南 地貌与个性 旅途中的成长 疯狂的工业区 留下买路钱 奇石成林 与昆明的读者相聚 走婚的民族 贫瘠中的温馨 来到老祖宗的地盘 第五站 四川 往日蜀道难，今日插翅飞 手机也顽皮 行一次巴蜀，走一次天涯 有文化的月城 蜀地蜀景 蜀人蜀情 不需要文学的小城 故事的真与假 危险的落石地带 桥的灵魂 沿着大渡河前行 大渡河边的小村 没有家园感的小城 不开灯的隧道 行走在康定边缘 走进歌中的小城 二郎山的传说 梦想插翅难飞的地方 冷清的小村 危险的山路 旅途中的父亲节 第六站 甘肃 走过蜀道，就是家乡 家乡会越来越好的 立着巨石的贫困小村 小村的繁华背后 他们就是这么活的 雨中的大山 小事见品格 向往仕途的小镇 故乡的第一个夜 扫兴的大塞车 贫困县不再贫困 公路与经济 一块土地的未来 穿越岷山的英魂 花儿会上少花儿 祝福花儿会 草滩乡的李子 漳县有个金钟文学社 在定西 终于要到家了 重生的绿意 故乡的怪现象 瞎仙也有正义感 被遗忘的家府祠 我们的三十年后 王家姑妈妈的命运 命运中的恶 武威的书店 后 记 一次朝圣之旅

     第一章 被动的融入 繁荣的今天，荒芜的过去 岭南，五岭之南，在很多中国人心中，这里都是一个富裕的地区。 这里有广州、深圳、香港、东莞等发达城市，它们都有自己的特点。前三者的繁华无须赘言，东莞的制造加工行业之发达，也是举世皆知的。那里是有名的世界工厂，因为人力成本更低，无数的国际知名品牌都把设计思路送到东莞，让中国人为他们加工生产。 我在东莞生活了多年，对那座城市不能说了如指掌，但也有过观察和考察。最令我感动的，是当地政府对文化事业的支持。无论在经济上，还是在政策上，当地政府对文化事业的支持力度都很大。东莞市有很好的图书馆，里面设了“市民学堂”，图书馆会定期邀请知名文化人士进行主题演讲，而且，讲座是接近免费的，演讲嘉宾的讲课费用由政府承担。此外，东莞市政府对我这样的新移民非常好，广州举办亚运会的时候，火炬传递经过东莞，我被选做其中的一名火炬手。作为对东莞的感恩，我至今仍然收藏着那支火炬。而且，我在东莞民间发现了很多好东西，比如木鱼歌，偏偏本地人中了解者甚少。我常感叹，人们闭着眼睛把东莞称作文化沙漠，使宝藏蒙尘，真是可惜。 不过，这不是东莞才有的现象，整个岭南，甚至整个中国，对老祖宗留下的宝贝，对本地值得骄傲的文化遗产，都没有足够的了解，甚至一无所知。反而是我这个外乡人，每到一个地方都能发现很多宝贝，心中每次都生起无穷的感叹。我之所以想记录自己看到的中国大地，也有这个原因。 比如，广东为什么被简称为粤？广东话为什么叫粤语？粤字是怎么来的？恐怕很多人都不知道。 实际上，广东之所以被简称为粤，是因为先秦时期的古籍称之为越，古时候粤与越通用，因此广东就被简称为粤。不过，古时不只广东地区被称为越地，长江以南的沿海地区都属于越地。《汉书·地理志》中说过，该地“自交5止至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”，因此，中原人称之为百越。所谓的百，就是多，百越则是部落很多、种姓很多的意思。居住在这一地区的人，中原人称之为百越族或古越族——它虽然叫族，但不是民族，而是群体。百越族是一个庞大的群体，其中有许多个少数民族，如壮族、瑶族等。 和匈奴人一样，百越族的各个部落之间并不亲近，来往也不多，因为语言不接近一样，沟通不太方便，住得又远，还把彼此视为竞争对手，互相抢夺生存之资。不过，百越也有势力较大的部落联盟，由酋长统治。后来跟秦朝打仗的，就是瓯越联盟。 百越地区与中原之间有五岭（大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭和越城岭）相隔，交通不便，越人很少与中原人来往，百越地非常闭塞落后，无论经济、生产还是文化，都处于极为原始的状态。而且，百越地区人口稀少，根据其主要聚居地，大概可分为东越、闽越、南越、西瓯和雒越等部落。其中，东越部落也称东瓯部落，生活在今天的浙江东部瓯江流域一带，即今天的温州地区；闽越部落生活在今天的福建一带，曾建立闽越国，以福州为中心；南越部落生活在今天的广东南部、北部和西部；西瓯部落生活在今天的广西一带，地处桂江和浔江流域，为了跟东瓯有所区别，便叫西瓯或西越；雒越部落又叫骆越部落，分布在今天的广东西部、广西、海南与越南北部同京一带，中心是交趾（古籍中亦作交阯）。 骆越之骆，有水田之意，也有人说是山麓、岭脚地带的意思。也就是说，过去把耕种山谷岭脚地带水田的越人称为骆越或雒越，以此区别于闽越、于越、滇越、南越等部落。骆越人经常与西瓯越人一起生活，因此，历史上经常将他们并称为瓯雒。 P3-5