晴天爱晴雨天爱雨

★当代散文八大家之一，心灵疗愈大师林清玄“身心安顿”散文精选，《看开是福，看淡是幸》全新再版。 林清玄被誉为“当代散文八大家”之一，其作品风靡华文世界，滋养无数读者心灵。文章多次入选中小学语文教材，如《和时间赛跑》《桃花心木》被选入人教版、北师大版小学语文课本。也多次被选作高考语文试题。 ★有欢喜的心最重要，于得失之间看人生。 一笑而过，是人生的淡然，也是人生的优雅。林清玄以清明之眼观照生命中的遗憾遗欢，以温柔之心感受时光留下的余情余韵。 ★星云大师、余秋雨、南怀瑾、张晓风、毕淑敏、张德芬、于丹、尹建莉诚意推荐。 文如流水，语似冬阳。——星云大师 林清玄先生的文章，大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美，充满禅境的喜悦，吸引人们进入一种质朴寻常、又自主尊严的精神境界。——余秋雨 林先生的书不用我的推荐也一定会非常好销的。——南怀瑾 林清玄散文优选的特点是把自己的宗教体会和文学相融合，他结合自己的生活用优美的语言谈论佛教精神，继承了中国传统文人和佛教的亲密关系，创造了一种独特的佛教美学。这是非常了不起的。——张晓风 在我还没有开始想要灵修的时候，我就很喜欢看林清玄老师的书，他的书可以说是我灵性旅程的启蒙书。——张德芬 我读了很多林老师的作品，我懂得了有一种感恩的心情叫做林清玄。——于丹 ★媒体盛赞 林清玄出版过一百多本书，曾创造连续3年台湾年度畅销书排行榜的佳绩。林清玄说：“我一生都在追求爱与美，我的散文都围绕这个主题，但是我深知人生的不完·美，所以才不断努力。有人说我的文章酸腐或苍白，我不会太介意，我知道我自己的创作是饱满的，无论情感还是行文。”几十年来，林清玄笔耕不辍，仍然坚持每天早晨写3000字，每月给年轻人演讲，是值得学习的文化楷模。——《新京报》 林清玄坦言：“从人生底层出发最后成功的人，他们有五种共同的特质、共同的特色。这些特色就是穷人的宝藏。它们分别是：每一餐都吃得下、每一晚都睡得着、随时笑得出来、处处无家处处家、不害怕生命的转弯。”正因为如此，才成就了林清玄的文学高峰。 ——《南方日报》

《晴天爱晴，雨天爱雨》是一本林清玄身心安顿系列散文精选集，分为“万物有情生”“岁月有情老”“人间有情长”“此时无情胜有情”四大主题。 林清玄先生的文章，大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美，充满禅境的喜悦，吸引人们进入一种质朴寻常又自主尊严的精神境界。

林清玄，中国台湾高雄人，连续十年雄踞“台湾十大畅销书作家”榜单，被誉为“当代散文八大家”之一。 20岁出版第一本书，30岁前得遍台湾所有文学大奖。 其作品风靡华文世界，滋养无数读者心灵。文章多次入选中小学语文教材，如《和时间赛跑》《桃花心木》被选入人教版、北师大版小学语文课本。也多次被选作高考语文试题。

万物有情生
有情生
铁树的处女之花
木瓜树的选择
飞入芒花
飞翔的木棉籽
喝咖啡的酪梨
莲花与冰冻玫瑰
蝴蝶的传说
银合欢
敏感的花
金急雨
飘零的水姜花
裸樱
常春藤
马鞍藤的心事
花籽
岁月有情老
有情十二帖
季节十二帖
黄昏月娘要出来的时候
太阳雨
夏之秘密
小满
白露以后
以夕阳落款
夏日小春
菅芒花季节
清风匝地，有声
秋天的心
季节之韵
人间有情长
生命的酸甜苦辣
鳝鱼骨的滋味
松芽酒
抹茶的美学
凉面因缘
食家笔记
第二道乌龙
一味
清雅食谱
苦瓜特选
好香的臭豆腐
不是茶
蜜事
璎珞粥
此时无情胜有情
光之四书
澈如水晶
水晶石与白莲花
掌中宝玉
莲花汤匙
鸳鸯香炉
养着水母的秋天
路上捡到一粒贝壳
轮回之香
莲瓣之不朽
佛鼓

     有情生 我很喜欢英国诗人布雷克的一首短诗： 被猎的免每叫一声， 就撕掉脑里的一根神经； 云雀被伤在翅膀上， 一个天使止住了歌唱。 因为在短短的四句诗里，他表达了一个诗人悲天悯人的胸怀，看到被猎的兔子和受伤的云雀，诗人的心情也化作兔子和云雀．然后为人生写下了警语。可以说，这首诗冥合了我国佛家的思想。 在我们眼见的四周生命里（也就是佛家所言的“六道众生”），是不是真是有情的呢？我国佛家所说的“仁人爱物”，是不是说明物与人一样有情呢？ 每次我看到林中歌唱的小鸟，总为它们的快乐感动；看到天际结成“人”字、一路南飞的北雁，总为它们的互助相持感动；看到喂饲乳鸽的母鸽，总为它们的亲情感动；看到微雨里比翼双飞的燕子，总为它们的情爱感动。这些长着翅膀的飞禽，处处显露出天真的情感，更不要说地上躯体庞大、头脑发达的走兽了。 甚至，在我们身边的植物，有时也表达着一种微妙的情感，或者更确切地说，是机缘和生命力。只要我们仔细观察那些在阳光雨露中快乐展开叶子的植物，感觉那些高大树木的精神和呼吸，体会那些含苞待放的花朵，还有在原野里随风摇动的小草，都可以让人真心地感到动容。 有时候，我又觉得怀疑，这些简单的植物可能并非真的有情，它的情是因为和人的思想相关联的，就像佛家所说的“从缘悟达”。禅宗里留下许多这样的见解：有的看到翠竹悟道；有的看到黄花悟道；有的看到夜里大风吹折松树悟道；有的看到牧牛吃草悟道；有的看到洞中大蛇吞食蛤蟆悟道，都是因无情物而观见了有情生。世尊释迦牟尼也因夜观明星悟道，留下“因星悟道，悟罢非星，不逐于物，不是无情”的警语。 我们对所有无情之物表达的情感也应该作如是观。吕洞宾有两句诗，“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川”，原是把世界山川放在个人的有情观照里，就是性情所至，花草也为之含情脉脉的意思。正是有许多草木原是无心无情，若能触动人的灵机则颇有余味。 我们可以意不在草木，但草木正可以寄意；我们不要叹草木无情，因草木正能反映真性。在有情者的眼中，蓝田能日暖，良玉可生烟；朔风可以动秋草，边马也有归心；蝉噪之中林愈静，鸟鸣声里山更幽；甚至感时的花会溅泪，恨别的鸟也惊心……何况是见一草一木于性情之中呢？ 常春藤 在我家巷口有一间小的木板屋，居住着一个卖牛肉面的老人。那间木板屋可能是一座违章建筑，由于年久失修，整间木屋往南方倾斜成一个夹角。木屋处在两座大楼之间，越发破败老旧，仿佛随时随地都要倾颓，散成一片片木板。 任何人路过那间木屋，都不会有心情正视一眼，除非看到老人推着面摊出来，才知道那里原来还有人居住。 P10-12