末日总在咫尺间(从青铜时代的崩溃到核浩劫)(精)

一、全球下载超亿次的Podcast金牌播客《硬派历史》（Hardcore History）首次结集出版，2019年10月出版后稳居《纽约时报》畅销榜至今。 被誉为“美国历史教授”的丹·卡林执掌的播客《硬派历史》于2005年开播至今已走过15年，收获了全球亿万读者的追捧。曾获得iTunes颁发2014年经典奖项，位列Podcast十周年评选的25大优质播客，《石板杂志》更将其中一集探讨德俄战争的节目列为Podcast有史以来前五。 二、反直觉、开脑洞，戏剧性展现人类历史上的关键性巨变，叩问人类将如何规划未来？瘟疫全球爆发的当前，可谓一部及时的警世之作。 本书采用大量史料、数据、研究报告，生动再现过去文明崩塌的巨变——青铜时代的崩溃、亚述帝国的灭亡、罗马帝国的衰落、多次重大瘟疫的破坏、擦身而过的核浩劫，警示我们“文明并不会一往直前，文明总是脆弱不堪”。当今时代似乎相当稳定，但这不能保证现今的情况不会骤然生变，一场突如其来的大瘟疫、一次一言不合的热核战争，随时都有可能将我们整个人类文明推向世界末日的境地。在全球疫情高发的当下，本书可谓是一部及时的警世之作。 三、开启讲述历史的全新方式——不提出论点，却用坚实的史料和丰富的细节打开读者的想象和探究之门。 丹·卡林是讲故事的大师，他以半是说书人、半是分析者的口吻，给我们提供了一个有别于一般看待历史的方式。他非常擅长带领听者进入不同的历史情境，用生动的细节和直觉的同理心来想象世界末日的生活，激发我们对人类文明的兴衰走向的思考。 四、全程高能，打破边界，处处可见质疑与思辨，促发独立思考和认知升级。 艰难时世会使人坚强吗？“坚强”有系数差别吗？我们养育孩子的方式会影响整个社会吗？人的能力、知识和技术会退步吗？文明终结可能采取何种形式？青铜时代崩溃的现代版有可能发生吗？不提供问题的答案，却如武林高手般在历史与真相的纷争中剥丝抽茧，冲破陈规和固有边界，引发读者无限思考。历史与未来，本无标准答案，需要的是人人独立探求真理。 五、真正从“人”的角度出发，思考人类的可能性未来。 虽为末日话题，却时刻以人为中心：一个文明正在崩溃的时候都发生了哪些涉及人的故事？也许某个人居住的城市被空袭摧毁？也许瘟疫破坏了维系社会的纽带？透过这样的镜头看世界会刺激大脑的不同部分，包括感情，引发同情共振。 六、译笔精湛，堪为社科作品的典范。 本书译者林华是联合国高级翻译，在我社译有多部佳作《论中国》《从黎明到衰落》《企鹅欧洲史》等。

艰难时世之下，我们会变得更坚强吗？ 我们养育孩子的方式会影响整个社会吗？ 我们能操纵威力强大的武器而不致毁掉自己吗？ 人的能力、知识和技术会一直进步，永不退步吗？ 一个文明正在崩溃的时候都发生过哪些涉及人的故事？ 文明会以何种方式终结，我们如何应对，以及我们可能会成为什么样的人？ 本书通过回顾历史上发生过的重要事件，如大国瓦解、瘟疫爆发、核战危机、环境灾难、文明终结等，分析在似乎相当稳定的当今时代，这样的历史会否重演的可能性，探讨历史剧变对现实及未来世界的影响。 作者丹·卡林以反直觉地写作手法戏剧性地展现了人类历史上的关键性剧变，开启了讲述历史的崭新方式。他真正从人的角度出发，让过去与当下迅即相关，离经叛道而又深刻无比，处处可见思辨之美，用坚实的史料和丰富的细节为读者打开想象与探究之门，促发认知升级。 丹·卡林告诉我们：历史并不永远向前；古往今来多少事，末日总在咫尺间。

丹•卡林（Dan Carlin），美国有名政治评论员和Podcast播主。主持两档非常流行的独立播客：《硬派历史》（Hardcore History）和《常识》（Common Sense），听众达数百万。其中《硬派历史》下载量高达1亿次，异常火爆。从2006年开始，《硬派历史》便是Podcast上受到欢迎的节目之一。每集通常4-5个小时，将一个历史性的时刻或者一个人物详尽分解开来，解说每一个细节。本节目曾获得iTunes颁发2014年经典奖项，位列Podcast十周年评选的25大播客。丹•卡林被《赫芬顿邮报》誉为“美国的历史教授”。他以半是说书人、半是分析者的口吻，带领听者进入不同的历史情境，假想不同的可能性，为我们提供了一个有别于一般看待历史的方式，充满了启发性。

前 言
1 艰难时世会造就坚强的人吗？
2 受苦的孩子
3 他们所知世界的终结
4 尼尼微的审判
5 蛮族的生命轮回
6 瘟疫的前奏？
7 生者和死者
8 通往地狱之路
后 记
致 谢
注 释
进一步阅读书目

     自有书面历史以来，就有史学家提出，艰难时世能造就更优秀、更坚强的人，人通过克服种种障碍——无论是战争、贫穷，还是其他困苦——会变得更强大、更坚忍，甚至可能更具美德。 据传伏尔泰说过：“历史充满了丝拖鞋下楼和木头鞋上楼的声音。”此言反映了这样一个观点：民族之运、文明之运、社会之运的兴衰靠的是人民的特性，而人民的特性又深受社会的物质与道德条件的影响。从古希腊时代起，这个思想就是历史著述的主题，直到20世纪中期之后才逐渐式微。 今天，木头鞋一丝拖鞋的概念基本上被现代史学家摒弃。原因多种多样，也都很有道理，首先是因为缺乏数据。对于坚强或坚忍这种关于素质的模糊缥缈的概念，要予以证实或量化，并提出理由证明应将其纳入以事实为根据、需经同行评议的学术性历史著作当中，实在很难。但这并不意味着这个概念接近没有影响。 咱们来做个小小的智力练习：设想两个拳击手一起踏人拳击场。他们的身高、体重和技能水平都一样，受的训练也一样，甚至共用同一位教练。于是，一切可能的变量都被排除。那么，什么是最有可能决定拳击比赛中谁能胜出的因素呢?是我们所谓的“坚强”这个难以量化的概念吗?很难说胜出的拳击手是因为“更坚强”才赢的。先要想一想，我们为什么一般都认为更坚强就更好?坚强是个模糊的概念。大家都认为有这回事，大家都使用“坚强”这个形容词，但是，这个词是相对的，一个人或一种文化对坚强含义的理解与另一个人或另一种文化的理解可能是不同的。 现在，让我们把两个拳击手对抗的情景放在一边，想象一下全社会投入的大规模对抗。例如，假设今天的美国和另一个在国土面积、人口数量、经济产出、军事实力、武器装备和技术能力各方面都与它一模一样的国家兵戎相见。这场战争十分残酷，双方都决意战至对方无条件投降，双方的城市都沦为废墟瓦砾。两国之间的专享分别是：那个同我们一模一样的虚构国家的国民，也就是和我们作战的那些人，是我们的祖父那一辈。 出生于1900年到1930年之间的人如今大多已经去世，他们那个年龄组通常被称为“伟大的世代”。其实，历史上艰难时世和坚强的人民比比皆是，单挑出一代人来冠以“伟大”的名号好像有点儿说不通。尽管如此，按照我们的标准，“伟大的世代”的确非常剽悍坚强。这是有原因的。那一代的男男女女在投入第二次世界大战的战斗之前，就已经经历了十多年的特别经济困苦，其严重程度为现代世界史之最。 1929年的股票市场崩盘开启了长达10年以上的经济萧条。当时，在赫伯特．胡佛总统手下担任财政部长的安德鲁·梅隆(Andrew Mellon)把即将到来的苦日子视为好事。“它会把制度内腐朽的东西清洗干净。”根据胡佛的回忆录，梅隆是这样说的。“生活的高成本会下降。人们会更努力地工作，更守道德地生活。价值观将发生调整，勤劳的人会接手无能之辈留下的烂摊子。” 对梅隆来说，他算是如愿以偿了。“咆哮的二十年代”(Roaring Twenties)的标志是穷奢极侈的生活、非法酒吧、爵士乐、时髦女郎、查尔斯顿舞，还有电影的问世；大萧条一到，这一切戛然而止。梅隆眼中的浪费和轻浮对其他人来说不过是好玩享受而已。一旦没了钱，可就一点儿也不好玩了。 经济崩溃到来后，不是所有人都一贫如洗，但美国的一半人口一下子掉到了贫困线之下。苦日子一过就是10年。关于那个时代的记述令人心碎，难以想象它能有什么好处。现代世界中肯定没有几个人会为了大萧条潜在的积极副作用而自愿经历那么严重的经济灾难。 P1-3