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菊与刀 全新插图本
字数: 300000
装帧: 精装
出版社: 重庆出版社
作者: (美)鲁思·本尼迪克特
出版日期: 2020-08-01
商品条码: 9787229146658
版次: 1
开本: 16开
页数: 354
出版年份: 2020
定价:
¥58
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1.作者鲁思·本尼迪克特,美国当代有名文化人类学家、民族学家。20世纪初的女性学者之一,受法兰兹·鲍亚士的影响,同爱德华·萨皮尔一起最早提出文化形貌论,认为文化如同个人,具有不同的类型与特征。《菊与刀》《文化模式》是其代表性著述。 2.作者透过当时日本发布的宣传电影、集中营中的日裔美国人和战俘访谈录,以及从日本人写作的文学作品中收集的资料,重新构建了日本文化以及她对日本战后重建的期许。她以对比鲜明的日本皇室家纹“菊”和象征武士身份的“刀”为意象,运用文化形貌学方法,分析了日本文化的独特特质,并从孩童教养的角度出发,审视了日本人的生命史,并将日本文化总结为一种耻感文化。 3.一部可以让人深度探析日本文化、直观日本人观念体系的书,可以让人立即感受到日本国的历史,就是一个严密的等级制度的历史。勇武而又尚礼的日本人,在两个对立的文化符号间各守本分,并因此安于内心的耻感。
内容简介
本书作者以“文化遥距研究法”为考察手段,透过当时日本发布的宣传电影、集中营中的日裔美国人和战俘访谈录,以及从日本人写作的文学作品中收集的资料,重新构建了日本文化以及她对日本战后重建的期许。她以对比鲜明的日本皇室家纹“菊”和象征武士身份的“刀”为意象,运用文化形貌学方法,分析了日本文化的独特特质,并从孩童教养的角度出发,审视了日本人的生命史,并将日本文化总结为一种耻感文化。
作者简介
鲁思·本尼迪克特(1887-1948年),美国当代有名文化人类学家、民族学家。20世纪初的女性学者之一,受法兰兹·鲍亚士的影响,同爱德华·萨皮尔一起最早提出文化形貌论,认为文化如同个人,具有不同的类型与特征。《菊与刀》《文化模式》是其代表性著述。
目录
《菊与刀》无目录
摘要
第一章任务:解读日本 在美国全力以赴与之作战的所有敌人之中,日本人是最让人难以捉摸的。在其他战争中,从未有过这样的对手,其行为举止与思维习惯是如此迥异于他人,使美国不得不调动更多的资源认真对待。如同1905年的沙皇俄国一样,我们都在与一个不属于西方文化传统,却又全副武装、训练有素的民族战斗。西方国家所认可的基于人性的战争惯例,在日本人那里并不存在。因此,太平洋上的战争就不仅仅是岛屿登陆作战,也不仅仅是解决艰难的后勤补给问题,了解敌人的本性也成为战争中的核心问题。我们要与之作战,就必须先掌握他们的行为方式。 这项工作困难重重。从日本紧闭的大门被打开后的七十五年里,所有对日本人的描述都使用了“既……又……”这种非常不可思议的句式。在描述其他任何国家时,这样的句式并不多见。除非描述日本,一位严谨的观察家在提及其他民族时,不太可能既认定其彬彬有礼,又说他们“倨傲狂妄”;既认定其保守刻板,又说他们“会毫不犹豫地改革创新”;既认定其具有顺从特性,又说他们不轻易接受上级控制;既认定其赤胆忠心,又说他们“背信弃义,满腹怨恨”;既认定其生性勇敢,又说他们怯懦胆小;既认定其行为是出于对他们评价的考量,又说他们的行为是发自真诚的良心;既认定其军队中存在着机器人一般的纪律军规,又说他们的士兵如何不服管教;既认定其对西方文化满怀热情,又说他们是狂热的保守主义。当他写一本书来描写一个民族普遍爱美,给予演员和艺术家以崇高的赞誉,甚至人们醉心于对菊花的培育时,他一般不会又写一本书,在书中描写人们崇尚刀剑以及给予武士至高的荣誉。 然而,所有这些矛盾的论述却构成了有关日本论著的基础。这些矛盾是确实存在的。刀与菊,就是这幅画的组成部分。日本人性格特别,他们既好斗又温和,既黩武又爱美,既狂傲又有礼,既执而不化又随俗浮沉,既顺从又不听摆布,既忠诚又容易叛变,既勇敢又怯懦,既因循守旧又顺应改变。他们特别在意别人对自己行为的评价,但如果没有人发现他们的过失时,他们又会臣服于罪恶之下。他们的士兵被训练得俯首听命,又并不一味顺从。 美国要了解日本,已经刻不容缓。对这些矛盾,以及其他同样突出的问题,我们不能再置之不理。各种严峻局面已接踵而至。日本人接下来会采取什么行动?我们能否做到不战而屈人之兵?是否应该轰炸日本皇宫?日本战俘能否发挥更多的作用?对于日本军队和日本本土民众的宣传,怎样才能削弱日本决死之心以保护美军的生命?这些问题,在日本问题专家内部,也存在巨大的分歧。当和平来临后,日本是否需要采用较为军事管制来维护社会秩序?我们的军队是否做好了准备,与身处深山要塞、负隅顽抗的日本敌人作战到底?在世界和平到来之前,是否需要在日本发动一场类似法国或者俄国的革命,以及谁来领导这场革命?除了灭绝日本民族,是否还有其他可能性?对这些问题的判断,我们存在着巨大的分歧。 1944年6月,我奉命研究日本。作为一个文化人类学家,我需要竭尽所能地描绘出日本到底是怎样的民族。同年夏初,我们对日本展开的大规模反攻初露端倪。在美国,人们认为这场对日战争还将持续三年至十年,甚至更久。日本人则认为战争会持续一个世纪。他们说,虽然美国取得了局部胜利,但是新几内亚和所罗门群岛距离日本本土尚有千里之遥。他们的官方公报根本不承认海军的失利,日本民众仍然认为自己是胜利者。 但是,局势从6月开始出现转变。在过去两年半的时间里,优选指挥部一直给予欧洲战场军事优先权。在欧洲开辟了第二战场后,对德战争已经胜利在望。在太平洋地区,美军已经登陆塞班岛,大规模的行动预示着日本终将战败。自此,我们的士兵将与日军短兵相接。通过新几内亚、瓜达康纳尔岛、缅甸、阿图岛、塔拉瓦和比亚克岛等战场上的交战,我们意识到我们的对手是多么可怕。 因此,到了1944年6月,回答一系列有关敌国日本的问题就成了当务之急。不管是军事战略还是外交策略,也不管是优选决策的要求还是由投放在日军前线的传单所引发,对每个问题的见解都显得尤为重要。在这场由日本发动的全面战争中,我们必须了解的不仅仅是东京当权者的目的和动机,日本漫长的历史、经济和军事上的统计资料,我们还应该知道日本政府可能获得民众怎样的支持。我们必须了解日本人的思维方式、情感习惯以及这些习惯的表现模式。我们必须知道这些行动和主张背后所隐藏的强制力量。我们必须暂时放下美国人行动的依据和前提,尽可能不要妄下定论,不要理所当然地认为在特定的情境下日本人的所作所为会与我们一样。P1-5
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