活着,就是最美的风景

本书稿是从思维与智慧杂志近几年的众多作品中精心挑选出的与豁达、努力、梦想、坚持等有关的精品散文集，分为“却道幸福是寻常”“时间都去哪儿了”“坚定是生命的黄金”“给生命一段悠闲时光”四部分，共69篇美文。本书语言纯净优美，内容丰富温暖，主题积极奋发，思想深刻厚重，可以让读者在获得美好阅读享受的同时，用科学的思维方式和乐观向上的心态去解决生活中遇到的问题，从而获得快乐、涵养心灵、提升境界、启迪智慧，遇见更好的自己。

第一部分却道幸福是寻常
界外功夫
专注的力量
催开一朵笑之花
角落
路
阅读有奖赏
艰之福
从黑暗出发
留住内心的繁华
安静
平等即是尊重
绝妙的骂人信
豁达是一种境界
珠穆朗玛峰上的谦让
一本借了五十三年的《家庭诗集》
别把坏情绪扔给别人
善良不需赌
第二部分时间都去哪儿了
一个饮料瓶的蛋糕
别让成就束缚你
交友如听钟
聪明的方向
莫做“布里丹的驴子”
赞美别人
为尊重停留五分钟
净吾心，正吾身
可爱与可怕全在自己
做好事已不是什么了不起的事了
对一本书的尊重
谦卑之道
慎微不可缺
习惯仰望幸福
生活不是选择题
活着，就是好看的风景
日出之前是星空
第三部分坚定是生命的黄金
极简主义的身体力行者
独处之曼妙
以土为德
大地上的声音
匠心
也要懂得“见坏就收”
黑夜里的境遇
干净
读书是条回家的路
时间就是你的命
坚定是生命的黄金
目标不能太完美
这世界，让人目瞪口呆
柔暖人生
诠释生命
凌晨两点的“签名会”
不要轻易考验人性
第四部分给生命一段悠闹时光
留下
读书有多难
给生命一段悠闲的时光
生命的梯子
临事而惧
悦人与悦己
种因得果
孤独的人养着一只精神的孔雀
祖母的“家规”
马叙伦与“三白汤”
赵普：慧眼识得潜力股
赞美的力量
祖父的热狗
状态源于心态
学会欣赏
不可不“矜庄”
要人脉圈，更要书脉圈
良心成就“疫苗之王”

     界外功夫 近读薄薄的一本《中国画浅说》，合上书本，一个问题出来了——怎样才能画好画？ 当然得下苦功夫。遵循古例，先学画法，再求画理，然后通过“传移模写”，操练百般武艺，天长日久，自然可以拿出质量上乘的画作来。 习画多年，成一代画匠，也许并非难事，但要做一代画师，却实非易事。 匠者学技，师者求艺。技与艺，在某一个路口分了岔，之后越来越远。 技在笔锋墨彩里藏，如林中阳光、草尖露水，只要花足够多的时间，遍地皆可寻见。艺在广阔天地间，万事万物里，像轻拂而过的凉风，可感可触，却难觅芳踪。时间是根长长的丝线，技是吊在线上的珍珠，只要花的时间足够多，吃得苦中苦，方有技中技。 艺却不同，它立于技的基础之上，却自有其独特的生态。 求艺，仅凭业内功夫还不够。宋人彭乘的《墨客挥犀》通过“正午牡丹”的探讨，颇能说明问题。书中说：“欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，日：‘此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑晴如线，此正午猫眼也。若带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。’”短短数行，切中要害，赏家之言，值得画者细品。 牡丹和猫乃画中常见，两者相遇在纸上，画家如何表达出正午之意？如果是画匠，自然理不出头绪来，而真正的画师则洞若观火。 画花画猫非难事，画出花与猫在某一特定时刻的独特神韵，却不是光在画界下苦功夫所能达成的。此艺非技，须在画界之外求得。在界内苦学再久，用功再深，也难得艺上身。 苏轼曾在一篇文章中讲僧维真画人像，道理也一样。文不长，照录如下：“吾尝见僧维真画曾鲁公，初不甚似。一日往见公，归而喜甚，日：‘吾得之矣！’乃于眉后加三纹，隐约可见，作俯首仰视眉扬而额蹙者，遂大似。” 僧维真画曾鲁公，起初不得要领，画的人像怎么看都没感觉。然而，只在画中人额上添上三纹，作抬头仰视状，便极为相似。若是找不到眉后“三纹”，再怎么使劲，都难绘出曾鲁公的神韵，“大似”则无从谈起。捕获到这“三纹”，不是画技，而是观察之功。 画龙，点其睛，龙就活过来了；画人，捉其神，人就跃然纸上。人的神韵在何处？画谱里找不着，古画里也寻不见，一切皆在回界之外。 真正的画师，胸有成竹，不会老惦记画谱，拘泥于画法。只有画匠在画技上斤斤计较，原地打转，转不出大气场和大格局。 诗家有云：功夫在诗外。画亦如是，功夫在界外。推而广之，哪行哪业不是这样呢？ 坐了十年冷板凳，有技压身，做起文章来，自然不会句句空。勤学苦练多年，艺高人胆大，拼到最后，非才非学非技，而是界外功夫。 界内学技，成一匠之功，依法依规，有理有据，但终难成趣；只有在广阔的界外，摸爬滚打，下足功夫，方能攀登艺之高峰。 何为界外？ 眼光、心胸、感情、品性和德行等，诸如此类，是一根根无形的线，牵引着艺人朝着光明而去。 回到开头那个问题上来，如何才能画好画？ 身在五行中，跳出三界外；界内打基础，界外下功夫。 P3-5