雅舍遗珠 修订本

1、梁实秋经典雅舍系列全新修订珍藏本，具有极大收藏价值。 2、曾经散落的篇章，今日读来，仿佛与老友重逢，喜不自禁，从此读者将不再有遗珠之憾。3、各个题材的文章构成了生活的万花筒，五彩斑斓，阅读时我们很容易感受到其中透出的风雅、情趣和智慧。4、本书重现作者文学创作生涯中一直被忽视的一面，读者可以更全面地感受其创作才情。

梁实秋以诸多笔名发表了很多作品，《雅舍遗珠》将这些文章汇编成册。这些作品的题材广泛，有他处美景，也有此间雅事，融学问和智慧于一炉，篇篇趣味盎然、清新隽永。有了此书，读者将不再有遗珠之憾。透过这些包罗万象的篇章，我们能体会到梁实秋多方面的创作才情。

梁实秋（1903-1987），有名散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威。尤以散文创作最为突出，其散文集创造了中国现代散文出版的优选纪录。代表作有译作《莎士比亚全集》，文艺批评专著《浪漫的与古典的》，以及散文《雅舍小品》《雅舍谈吃》《雅舍随笔》《雅舍杂文》《雅舍忆旧》《雅舍遗珠》等。

第一辑 俗世烟火
钱
钱的教育
信用卡
小账
花钱与受气
散步
麻将
吸烟
沙发
电话
门铃
牙签
生病与吃药
第二辑 寻常生灵
蚊子与苍蝇
鹰的对话
狗
一条野狗
骆驼
相鼠
小花
一只野猫
猫
猫的故事
猫话
黑猫公主
白猫王子九岁
第三辑 他处美景
动物园
忆青岛
华清池
六朝如梦
——记六十年前的南京
南游杂感
美国去来
唐人自何处来
福特故居
手杖
火山！火山！
尼亚加拉瀑布
拔卓特花园
第四辑 此间雅事
雅人雅事
赛珍珠与徐志摩
感情的动物
老憨看跳舞
清华的环境
虹
求雨
雷
如意
群芳小记
四君子
山杜鹃
哀枫树
寒梅着花未
盆景
第五辑 清欢小语
挤
麻雀
阴历
打架
缠足
束胸
铜板
哀挡
撒网
名片
招聘
拳战
是热了
司丹康
虎烈拉
乐户捐
忙什么？
小德出入
信纸信封
记诗人西湖养病
铅角子与新角子
好容易过了端午节
第六辑 沧海遗珠
火
让座
钥匙
奖券
铜像
健忘
签字
制服
职业
书法
家世
晒书记
计程车
母亲节
父母的爱
大学校长
超级市场
孔诞日与教师节
最初的一幕
苦雨凄风
谜语
公理

     钱 钱这个东西，不可说，不可说。一说起阿堵物，就显着俗。其实钱本身是有用的东西，无所谓俗。或形如契刀，或外圆而孔方，样子都不难看。若是带有斑斑绿锈，就更古朴可爱。稍晚的“交子”“钞引”以至于近代的纸币，也无不力求精美雅观，何俗之有？钱财的进出取舍之间诚然大有道理，不过贪者自贪。廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。像和峤那样的爱钱如命，只可说是钱癖，不能斥之日俗：像石崇那样的挥金似土，只可说是奢汰，不能算得上雅。俗也好。雅也好，事在人为，钱无雅俗可辨。 有人喜集邮，也有人喜集火柴盒，也有人喜集戏报子，也有人喜集鼻烟壶，也有人喜集砚、集墨、集字画古董，甚至集眼镜、集围裙、集三角裤。备有所好，没有什么道理可讲。但是古今中外几乎人人都喜欢收集的却是通货。钱不嫌多，愈多愈好。庄子日：“钱财不积，则贪者忧。”岂止贪者忧？不贪的人也一样想积财。 人在小的时候都玩过扑满，这玩意儿历史悠久，《西京杂记》：“扑满者，以土为器，以蓄钱，有入窍而无出窍，满则扑之。”北平叫卖小贩，有喊“小盆儿小罐儿”的，担子上就有大大小小的扑满，全是陶土烧成的，“形状不雅，一碰就碎”。虽然里面容不下多少钱，可是让孩子们从小就知道储蓄的道理了。外国也有近似扑满的东西，不过通常不是颠扑得碎的，是用钥匙可以打开的，多半做猪形，名之为“猪银行”。不晓得为什么选择猪形，也许是取其大肚能容吧？ 我们的平民大部分是穷苦的，靠天吃饭，就怕干旱水涝，所以养成一种饥荒心理，“常将有日思无日，莫待无时思有时”。储蓄的美德普遍存在于各阶层。我从前认识一位小学教员，别看她月薪只有区区三十余元，她省吃俭用，省俭到午餐常是一碗清汤挂面洒上几滴香油，二十年下来，她拥有两栋小房（谁忍心说她是不劳而获的资产阶级）。我也知道一位人力车夫，劳其筋骨，为人做马牛，苦熬了半辈子，携带一笔小小的资财，回籍买田娶妻生子做了一个自耕的小地主。这些可敬的人，他们的钱是一文一文积攒起来的。而且他们常是量入为储，每有收入，不拘多寡，先扣一成两成作为储蓄，然后再安排支出。就这样，他们爬上了社会的阶梯。 “人无横财不富，马无夜草不肥。”话虽如此，横财逼人而来，不是人人唾手可得，也不是全然可能泰然接受的。“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，只是一厢情愿的想法，暴发之后，势难持久，君不见：显宦的孙子做了乞丐，巨商的儿子做了龟奴？及身而验的现世报，更是所在多有。钱财这个东西，真是难以捉摸，聚散无常。所以谚云：“积财千万，不如薄技在身。” 钱多了就有麻烦，不知放在哪里好。枕头底下没有多少空间，破鞋窠里面也塞不进多少。眼看着财源滚滚，求田问舍怕招物议，多财善贾又怕风波，无可奈何只好送进银行。我在杂志上看到过一段趣谈：印第安人酋长某，平素聚敛不少，有一天带了一大口袋钞票存入银行，定期一年，期满之日他要求全部提出，行员把钞票一叠一叠地堆在柜台上，有如山积。酋长看了一下，徐曰：“请再续存一年。”行员惊异，既要续存，何必提出？酋长说：“不先提出，我怎么知道我的钱是否安然无恙地保存在这里？”这当然是笑话，不过我们从前也有金山银山之说，却是千真万确的。我们从前金融界执牛耳的大部分是山西人，票庄掌柜的几乎一律是老西儿。据说他们家里就有金山银山。赚了金银运回老家，溶为液体，泼在内室地上，积年累月一勺一勺地泼上去，就成了一座座亮晶晶的金山银山。要用钱的时候凿下一块就行，不虞盗贼光顾。没亲眼见过金山银山的人，至少总见过冥衣铺用纸糊成的金童玉女、金山银山吧？从前好像还没有近代恶性通货膨胀的怪事，然而如何维护既得的资财，也已经是颇费心机了。如今有些大户把钱弄到某些外国去，因为那里的银行有政府担保，没有倒闭之虞，而且还为存户保密，真是服务周到极了。 善居积的陶朱公，人人羡慕，但是看他变姓名游江湖，其心理恐怕有几分像是挟巨资逃往国外做寓公，离乡背井的，多少有一点不自在。所以一个人尽管贪财，不可无厌。无冻馁之忧，有安全之感，能罢手时且罢手，大可不必“人为财死”而后已，陶朱公还算是聪明的。 钱，要花出去，才发生作用。穷人手头不裕，为了住顾不得衣，为了衣顾不得食，为了食谈不到娱乐，有时候几个孩子同时需要买新鞋，会把父母急得冒冷汗！贫窭到这个地步，一个钱也不能妄用，只有牛衣对泣的份儿。小康之家用钱大有伸缩余地，优选明的是不求生活水准之全面提高，而在几点上稍稍突破，自得其乐。有人爱买书，有人爱买衣裳，有人爱度周末，各随所好。把钱集中用在一点上，便可比较容易适度满足自己的欲望。至于豪富之家，挥金如土，未必是福，穷奢极欲，乐极生悲，如果我们举例说明，则近似幸灾乐祸，不提也罢。公元前五世纪雅典的泰蒙，享尽了人间的荣华富贵，也吃尽了世态炎凉的苦头，他最了解金钱的性质，他认识了金钱的本来面目。钱是人类的公娼！与其像泰