萧龙友 京城名医四朝人生侧记

本书稿详细考证了相关文史资料，厘清了有名医学家萧龙友的生平事迹。时间范围从萧龙友1870四川雅安教谕衙门的出生，一直到1960年北京去世，是首次系统研究有名医家萧龙友的生平事迹。

陈腾飞，男，生于1989年。现于北京中医医院重症医学科从事临床工作。2012年毕业于北京中医药大学针灸学院，获针灸学士学位。2015年毕业于北京中医药大学东直门医院，获中西医结合急诊重症方向硕士学位。先后发表学术及科普文章30余篇，整理出版的著作有《中医急诊临床三十年——刘清泉大剂救治重症经验选录》《学医七年》。

降生
家世
启蒙
随父远游
科考
尊经书院
霍乱
拔贡
国子监
庚子之乱
出仕
光绪病危
丁忧
辛玄枪声
奉调入京
复辟
……

     聚泰公请来的第二位先生是考过多年科举的老秀才，这位老秀才在18岁参加府试时一次就考中了秀才，而且还是一位“案首”，即县试的第一名。只是此后多次参加会试，总不能考中。他不但熟读“四书”“五经”，八股文写作也很精通，诗词也有造诣。他开始教授萧鸿吉《论语》。其教授的方法与之前老师略有不阿。“。之前启蒙时只要背诵，此时教授《论语》不但要背诵，还要学会点读，认得每一个字。萧鸿吉上课时要准备一本新的未经点读的《论语》。先生上课时，手持朱红毛笔，在学生的书上点一短句，领读一遍，学生读一遍，读了完整一句时，就用朱笔在结尾处画一个圈。每天大概读一二个小时，读得快的学生一次可以熟读四五十句。“熟”是必须要达到，要张口就能不假思索地背诵，决不能夹生，一旦夹生就会使以后的记忆模糊。这种读书方法在全国都是一样的，便是皇子也要这样读。 在每日读书之余，先生也出一些对联训练萧鸿吉的文思，在对对子的时候，先生发现萧鸿吉文思极其敏捷，便着意挖掘他的诗才。经过大半年的训练，萧鸿吉基本能达到指物为诗的程度。这位先生教授了萧鸿吉两年，已经把“四书”教完了。因先生要往他处做幕僚，不再以教学维持生计，便推荐自己的一位好友教授萧鸿吉“五经，，及八股文写作训练。 用了3年，萧鸿吉完成了所有学业，对于“四书”“五经”已经背诵得非常熟了。到了参加童生试的年龄，他在父亲的陪伴下参加了潼川府的考试，考试还算顺利，经过了三轮考试，顺利考中了秀才。中了秀才，便可进一步参加乡试。但萧鸿吉乡试却未能考中。萧鸿吉不敢荒废学业，除了常常做文，也去拜访临近府县的饱学之士，以增长学识，准备再次应考。到了道光乙酉年时(1825)，恰逢拔贡之年，萧鸿吉因品学兼优被四川学政吴僳选中，作为贡生人京参加考试⑤。考试通过，获得拔贡，便有了做官的资格。但做官有大有小，官职既与功名的优劣有关，也与个人处理政事的能力相关，更与时代机遇密不可分。 萧鸿吉的官运并不亨通。他在拔贡后曾到多地的县府担任幕僚，足迹遍布半个中国。他曾到江浙一带游历，留下长诗《西湖杂兴》，诗中有“江帆片叶微，越山一螺小，目送西南云，乡心几萦绕”；他也曾到河南的孟津古渡，写下“今晨渡孟津，微雨洒河曲”的诗句；他还到过海南的崖城，留下“气寒风凛冽，山狭石纵横”的诗句。这些诗后来都被收录在《晚晴移诗汇》中。据《潼川府志》记载，萧鸿吉早年还在甘肃省靖远县做过幕僚，在任职期间秉公处事，曾有人赠以五百金，希望其能在知县前美言几句，被萧鸿吉义正词严地斥退。某次萧鸿吉作为襄校参与考试评卷，一位上司希望他能在评卷时对自己的亲属予以照顾，被萧鸿吉婉言拒绝⑥。由这些事情可见萧鸿吉之处事耿直，不脱书生本色。 萧鸿吉在外游历近十年，始终没能补得实缺，觉仕途已无望，便返回四川。彼时著名学者湘人何绍基正任四川学政之职。萧鸿吉仰慕何绍基之学识，便从游请益，后得何绍基举荐，担任了雅安县教谕一职④，从此专心研究学问，从事教育事业。雅安县的教谕，相当于现在的地级市政府所在区的教育局局长兼公立学校的校长。在人们印象中，古代读书人都是手无缚鸡之力的书生，其实这是一种误会。中国的士子秉承孔子的教诲，要精通大小“六艺”。“小六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”。“礼”“乐”“书”“数”或侧重文治，而“射”和“御”则是武功。士子们的理想境界是“文能安邦，武可定国”。萧鸿吉出任雅安教谕不久，便得以一展其知识分子的“武略”。 P8-9