异在论与比较视域下的老子新解--聚文网

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内容简介

本书基于“异在论”立场，对老子思想进行总体把握与具体分析，进而对《道德经》逐章阐释与深入思辨；同时，从中西比较视域，揭示老子与西方有名哲学家，诸如康德、黑格尔、尼采、海德格尔、萨特，相互之间存在的观念差异与价值冲突，认为“求异”比“求同”更重要。本书着重挖掘老子的价值批判精神，认为“道”是针对世俗价值观进行批判的z高尺度，并落实为“价值颠倒机制”。通常认为“强”、“壮”、“荣”、“敢”是正面价值，但老子反过来证明“弱”、“柔”、“辱”、“不敢”有更高价值。本书重新阐释老子辩证法。通常讲辩证法局限于对立面关系，比如相互斗争、相互转化等等。但老子更强调超越这一“相对”“相争”的低阶层次，而独标一种“绝对”“无争”的高阶境界，“反者道之动”是强调“返回道的本原”。本书立足于文本细读，纠正习见的语义误解。

作者简介

田义勇，绍兴文理学院人文学院教授，硕士生导师，文学博士。出版个人专著5部，诗集1部，发表论文40余篇，独立主持并完成国家社科基金项目2项。

前言
老子总论及其批判
一、研究老子哲学应当具有世界哲学视野
二、研究老子哲学应该具有时代意识与价值贞定的追求
三、讲辩证法须克服相对主义、虚无主义
四、论老子的"道"的价值统一性意义
五、老子的认识论之利弊
六、老子的政治思想
七、老子的经济思想
八、老子的人生哲学
一章语言跨不过"道"的阈限
二章"有对"到"无对"的超越
三章"弱志"说:"欲"的消解
四章"道"的否定性
五章"不仁"非贬义
六章女性特征的哲学化
七章"无私"而"成其私"
八章"善"即"利他性"
九章"避免顶点"
十章"德性的洁癖"
十一章"无"：面向他者的敞开域
十二章感官的否定
十三章"宠辱若惊"两不妙
十四章超感官之域
……

异在论与比较视域下的老子新解

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