从容自在,趣品人生 全新精装珍藏本

☆一代散文大师梁实秋极具代表性散文随笔集，现代小品文创作的典范。于简单中蕴藏大智慧，于平淡中流溢真性情。 ☆精选了梁实秋先生数十篇经典散文，是值得珍藏一生的文艺珍品。     ☆在复杂世界里，过好珍贵一生的四种核心能力：质朴、有趣、发现美好、坦然率真。    ☆全新软精装设计、随书精选精美摄影彩插，图文相得益彰。愿你在平淡生活中品悟人生，用诙谐的态度面对世情冷暖。

本书是梁实秋先生人生哲理散文以及人物散文的结集，共分为七大部分：态度、看透、情绪、说话、故人、看人、先生。文字淡雅，情感深挚，既能让今天的读者有所感悟，又能让今天的读者放松身心。其文历久弥新，不仅为当时文坛所称颂，也影响至今，“雅舍小品”已成为我国文学界之一经典。其间蕴含的人生哲理，也具有超越时空的穿透力，具有恒久性。特别值得称道的是，书中有关时贤师友，如梁启超、闻一多、老舍、张治中等的文章，颇见风范，可启迪后学。

梁实秋（1903-1987），1903年出生于北京，祖籍浙江杭县（今杭州）。中国有名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，一生给中国文坛留下了两千多万字的著作。代表作有译作《莎士比亚全集》，文艺批评专著《浪漫的与古典的》，等等。 其散文似乎都是信手拈来，时而流连于衣食住行，时而沉醉于琴棋书画，有时天文地理，有时人情世故。没有生之无聊死之激烈的大悲大喜，而是在简洁的文字中透出高雅、平和，以及一种积极温暖的情味。

第一章态度
时间即生命
守时
我的暑假是怎样过的
钱的教育
谈时间
学问与趣味
第二章看透
穷
说俭
了生死
幸灾乐祸
旁若无人
不亦快哉
第三章情绪
快乐
怒
沉默
悲观
寂寞
脸谱
睡
第四章说话
谈幽默
谈话的艺术
骂人的艺术
国文与国语
商店礼貌
第五章故人
送行
中年
故都乡情
房东与房客
结婚典礼
教育你的父母
想我的母亲
我的一位国文老师
第六章看人
女人
男人
孩子
年龄
代沟
敬老
第七章先生
辜鸿铭先生轶事
闻一多在珂泉
忆老舍
记梁任公先生的一次演讲
记张自忠将军

     时间即生命 最令人怵目惊心的一件事，是看着钟表上的秒针一下一下地移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。这道理人人都懂，可是很少人真能积极不懈地善于利用他的时间。 我自己就是浪费了很多时间的一个人。我不打麻将，我不经常地听戏看电影，几年中难得一次，我不长时间看电视，通常只看半个小时，我也不串门子闲聊天。有人问我：“那么你大部分时间都做了些什么呢？”我痛自反省，我发现，除了职务上的必须及人情上所不能免的活动之外，我的时间大部分都浪费了。我应该集中精力，读我所未读过的书，我应该利用所有时间，写我所要写的东西，但是我没能这样做。我的好多的时间都糊里糊涂地混过去了，“少壮不努力，老大徒伤悲。”例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇每年翻译两部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懒。翻译之所以完成，主要的是因为活得相当长久，十分惊险。翻译完成之后，虽然仍有工作计划，但体力渐衰，有力不从心之感。假使年轻的时候鞭策自己，如今当有较好或较多的表现。然而悔之晚矣。 再例如，作为一个中国人，经书不可不读。我年过三十才知道读书自修的重要。我披阅，我圈点，但是恒心不足，时作时辍。五十以学易。可以无大过矣，我如今年过八十，还没有接触过《易经》，说来惭愧。史书也很重要。我出国留学的时候，我父亲买了一套同文石印的前四史，塞满了我的行箧的一半空间，我在外国混了几年之后又把前四史原封带回来了。直到四十年后才鼓起勇气读了《通鉴》一遍。现在我要读的书太多，深感时间有限。 无论做什么事，健康的身体是基本条件。我在学校读书的时候。有所谓“强迫运动”，我踢破过几双球鞋，打断过几只球拍。因此侥幸维持下来大力度优惠限度的体力。老来打过几年太极拳，目前则以散步活动筋骨而已。寄语年轻朋友，千万要持之以恒地从事运动，这不是嬉戏，不是浪费时间。健康的身体是做人做事的真正的本钱。 守时 《史记》五十五留侯世家，记载圯上老人授书张良的故事，甚为生动：“后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：‘诺。’五日平明，良往，父已先至，怒曰：‘与老人期，后何也？’去曰：‘后五日早会。’五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：‘后何也？’去曰：‘后五日复早来。’五日良夜未半往。有顷，父亦来，喜日：‘当如是。’” 老人与良约会三次。第一次平明为期，平明就是天刚亮，语义相当含糊，天亮到什么程度才算是平明，本难确定。“东方未明”是一阶段，“东方未唏”，又是一阶段，等到东方天际泛鱼肚色则又是一阶段。良平明往，未落日出之后，就不算是迟到。老人发什么脾气？说什么“与老人期”之倚老卖老的话？第二次约，时间更不明确，只说早一点去。良鸡鸣往，“鸡既鸣矣”，就是天明以前的一刹那，事实上已经提早到达，还嫌太晚。第三次良夜未半往，夜未半即是午夜以前，这一次才满老人意。既然如此，为什么不早明说，虽然这是老人有意测验年轻人的耐性，但也不必这样蛮不讲理地折磨人。有人问我，假如遇见这样的一个老人作何感想，我说我愿效禅师的说法：“大喝一声，一棒打杀！” P2-5