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仓央嘉措传
字数: 207000
装帧: 平装
出版社: 西藏人民出版社
出版日期: 2020-06-01
商品条码: 9787223063302
版次: 1
开本: 16开
页数: 208
出版年份: 2020
定价:
¥35
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内容简介
德国诗人诺瓦利斯有云:“诗人和僧侣起初是一回事,只不过后来的时代将他们分开了,但真诗人必不失僧侣心,真僧侣亦必有诗人心。”这句话也许可用来概括仓央嘉措一生纠缠不清的双重身份。仓央嘉措是一个至情至性的赤子。自由是每个人精神的需求,而诗就是他们内心的信仰。
目录
第一章 故园梦
记得山南那一边
与诗相遇的日子
爱的初颜足以永恒
第二章 局中佛
水波不兴,暗流涌动
第巴乱了阵脚
忽然来到浪卡子
无上尊荣如闪笼
十八岁,两手空空
第三章 红尘游
看得见的烟火人间
龙王潭里恣欢璩
酒肆夜色未央时
不作菩提语,唱彻凡人歌
第四章 叛逆者
……
摘要
记得山南那一边 蔚蓝的天空,澄净的湖水,皑皑的雪山,袅袅的桑烟,这里是西藏。 历代人对西藏地区的敬畏,已经将它固定为一个遥远而神圣的符号。以信仰之名、出世之心,无数人曾不远千里来到高原之上,触摸着经筒,眺望着圣湖,他们双手合十的那一刻,也许都曾回归为一个赤子的灵魂。 冷静的白,清澈的蓝,成了西藏的印象色彩。不过,若是到了山南地区,你便会发现这一百多万平方公里的高原上也有另一番景象。 在西藏人民眼中,山南有着非同寻常的意义。这里就是西藏有名的传说——神猴与罗刹女结合诞生第一位西藏先祖的地方。第一位赞普在此君临,第一座宫殿在此建起,第一部经书从此处流传……这片充满灵性的土地成为西藏灵魂的摇篮,孕育了传奇般的西藏文明。 通往山南的路上,风景渐由冷傲转为柔和,循着雅鲁藏布江大峡谷而出,就来到一片狭长而静美的地带。这里是喜马拉雅山东段南麓,山高谷深,交通隔绝,像个世外桃源隐蔽在莽莽雪域之间。它的名字叫门隅,毗邻不丹和印度,是西藏重要的边境地区之一。 每个早春,门隅所有的草地和山坡都会铺满绚丽的杜鹃,它们穿着不同颜色的盛装,成群结队,以干百种婀娜的姿态庆祝绽放的节日。三月的门隅,风中处处是花的淡香,甚至风也是杜鹃色的——一种由不同程度的红、粉、白融合而成的明媚色彩。据说,这里是世界上优选的杜鹃花林,花儿们于无声中显示着温柔与壮美的结合,一片接连一片,十里绵延,尽头或许是云与雪山,或许是高原含情的落日。 在西藏人民眼中,门隅是一处名副其实的“隐秘胜地”。在藏文中,“门”意指地势低凹、山谷狭窄,被浓密的原始森林覆盖之地。从波拉山口进入门隅时,海拔高度会突然下降两干多米。前一小时还被飞扬的雪花包围,后一小时便真的堕入五里雾中,被湿润的气息萦绕,先前凝静肃穆的心绪也怡然舒展开来。此时,你一定要做好迎接原始茂林和飞泉流瀑的准备,它们将随时颠覆你心中的西藏印象。你会看到温泉氤氲、水草丰美、鸟语花香的风光,而这不是诗意的江南,也不是迷人的瑞士,却是六世达赖喇嘛仓央嘉措的故乡,这片不染纤尘的乐园滋养了西藏历史上最浪漫的诗人。 关于仓央嘉措的民族归属,史学界一直没有定论,有人说是藏族,有人说是门巴族,倾向后者的占大多数。这一争论缘于门隅原本就是藏族人与门巴族人的杂居地。“门巴”的意思正是“住在门隅的人”,门巴族风情更能彰显门隅的独特魅力。 和漫山杜鹃一样热情烂漫的古老民族有着淳朴的民风,他们生性爽朗,欢歌与畅饮是生活里不可或缺的组成部分。门巴族爱酒,既善酿又善饮,酒不仅是宴请的推荐,也是清热解乏的饮品。无论是平日闲话家常,还是节庆嫁娶,人们必然围坐在一起,斟酒共饮,分享着生活的安宁喜乐。当酒酣兴浓之时,就会有人带头唱起歌来。奔放的萨玛酒歌与动人的加鲁情歌随着酒香流动四溢。美丽的山谷中,传出阵阵歌声,那翩翩舞姿像杜鹃花丛中的蝴蝶,令人沉醉如痴。他们用嘹亮的歌喉高唱: 高举玉觞吧满饮三杯, 放开音喉吧高唱酒歌; 心中的话儿尽兴地说, 欢乐的歌儿尽情地唱。 良辰美景啊何时能再来? 亲朋好友啊何时再相聚? 愿今日相聚永不分离, 愿明年今日重逢此地。 门巴族人多信仰藏传佛教宁玛派(因教徒戴红色僧帽而俗称红教),这与宁玛派在一定程度上保留了西藏原始宗教苯教的成分有关。古老的门巴族最初信仰万物有灵,宁玛派教义最接近这种自然崇拜,易于为崇尚自由、尊重爱情的门巴人所接受。而藏传佛教格鲁派(因教徒戴黄色僧帽而俗称黄教)主张严持戒律,禁止僧侣过娶妻生子等普通的世俗生活。所以即使到了17世纪中叶,格鲁派取得整个西藏的宗教统领地位时,它仍旧没有得到门巴族的欢迎。 爱情最适合生长在灵性自由的土地上,门隅自古就不乏美妙动人的爱情传说。在裹挟着花草香味与泥土气息的风中,这些故事更加令人向往。而每到一处,风又卷起一对对年轻情侣的甜蜜私语吹向更远的地方,没有什么能够阻挡它的去向。 三百多年前,在门隅地区的派嘎村有一对相亲相爱的年轻人。男人名叫扎西丹增,敦厚质朴,女人名叫次旺拉姆,文雅大方。扎西丹增祖上本是宁玛派名门,但到了他这一辈已沦为贫苦百姓;而次旺拉姆算得上是大家闺秀,据说她的家族是松赞干布的后人,源于遥远年代里一支失散的后裔——他们因相貌不吉而被放逐到门隅。扎西丹增与次旺拉姆没有门当户对的观念,从相爱的那一天起,就没有想过分离。 有时,命运似乎一定要制造些阻碍和磨砺,才能反证人性的美好与可贵。扎西丹增同他的心上人私定终身时,遭遇了双方亲人的一致刁难。据说他们唯利是图,不择手段地占有了这对情侣本就微薄的资产和房屋,很可能他们并不看好这对年轻人以不对等的家庭背景而结合。总之,经过一番争执,两人带着仅剩的一点财产弃家远走,对爱与自由的向往让他们义无反顾,只要有心爱的人在身
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