不可不知的古埃及文明史

早在公元前两千六百多年前，古埃及人先后建立起宏大的金字塔、威严的神庙，除此之外，在古埃及非凡的文化成果中，璀璨的文学作品、精深的数学成就、早的天文历法以及成熟的医学文稿等，与那神秘的木乃伊、不朽的象形文字一起，共同成就了别具一格的古老文明。它们作为古埃及文明的累累硕果，增添了人类文明的光彩，也吸引了无数后来者深入其中，一探究竟。

本书以介绍古埃及文明发展的璀璨成就为主，没有采取以王朝盛衰为全书主线的写作方式，代之以在古埃及目前出现并对古埃及文明发展产生重要影响的诸多因素作为切入点，共同勾勒出古埃及文明兴衰消亡的画卷。王朝史作为一个章节，与其他内容并列。本书梳理了几千年前古埃及人在文明发展中所创造的智慧成果，亦追溯古文明繁荣之时，从而使读者思考并理解古埃及文明衰落消亡的原因。

李清敏，嘉应学院政法学院讲师。世界古代史博士，历史学博士后。参与编写《走出伊甸园：文明古国巡礼》、《水墨丹青：中国书画艺术》等多部著作，以第1、第二参与人参加国家社科基金项目2项，在《史学集刊》、《KLEOS》、《文艺争鸣》等杂志发表论文多篇。

第一章文明重现：考古与埃及学
第一节重现天日：拿破仑的野心003
第二节观念革新：考古新发展008
第三节走向规范：埃及学的重构011
第四节科学研究：年代学的确立015
第二章文明历程：埃及历史
第一节文明起源：尼罗河的赠礼021
第二节走向发展：金字塔的荣光026
第三节帝国辉煌：强者们的扩张035
第四节落日余晖：异邦族的入侵040
第三章现世之乡：角色与分工
第一节至高法老：居人间的神之子044
第二节祭司阶层：诸神的虔诚仆从048
第三节普通官员：国王的左膀右臂054
第四节底层民众：辛劳的农民与奴隶057
第五节军人队伍：战士与警察060
第四章乌有之乡：神话与宗教
第一节宗教历程：源自生活的多神崇拜064
第二节宗教观念：创世神话与神话观念067
第三节宗教庆典：宗教习俗与宗教节日086
第五章艺术为路：永恒与法则
第一节建筑：神与人的居所092
第二节雕塑：写实与实用相统一109
第三节绘画：重现生活与服务来世118
第六章文化为果：文学与科学
第一节文学：情感与理性之花124
第二节数学：偏重应用轻视理论156
第三节天文：专业测绘服务农耕159
第四节医学：体系完备专业细分162
第七章传而未承：文字与教育
第一节文字：破解古文明的钥匙170
第二节书吏：埃及文字的传承者们179
第三节教育：种类齐全的职业培训186
古埃及年表188
参考文献197
后记199

     古埃及文明能够在沉寂千年之后重见天日，离不开几代考古人的努力。古埃及的考古经历了野蛮考古、渐趋规范到科学考古几个阶段，考古活动从以财团或个人支持下的以寻宝为目的的猎奇性发掘逐渐转向有科学研究性质的学术性考古，见证了近代考古学的崛起与发展。在这个过程中，考古人员逐渐专业化，越来越多的专业考古学家和带有各学科专业背景的学者加入到古埃及考古中去，不断拓展古埃及考古视野的深度与广度。其体现为考古领域不断扩大，在以往的田野考古之外，出现了利用现代技术的航空考古和潜水考古，从而衍生出更多的考古主题，比如生态考古、绿洲考古等，同时，考古理论、方法与技术不断提升。理论方面，在继承传统的“人工遗物考古学”基础上，出现了“文化体系考古学”“空间考古学”等概念，伴之以科技考古、计算考古、遥感考古、实验考古、环境考古等系列分支学科纷纷建立。越来越多的新技术被应用到古埃及考古活动中，为减少破坏性、提高考古效率和准确度、更好更快地达成考古目的提供了条件。古埃及考古的发展还为学科间合作和不同国家间学术交流打下了基础，出现了许多新的分支学科和交叉学科；而国家间联合考古的实现，为更好发掘、保护和维修古埃及文物提供了保障，共同推动了古埃及考古学的发展。 在古埃及考古发展的基础上，历史学家们也开始了对古埃及文明的重构工作。对埃及历史的重构离不开从古至今的学者们对古埃及所做的文本文献记录，但又不能接近依赖文本文献。考古发掘的新的档案材料如碑文、纸草等与其他遗物遗存与传统文本文献相互比对、相互补充，大大提高了还原古埃及面貌的可能性。在这其中，年代学的建立对于古埃及史的构建尤为重要，借助于现代科技，埃及学家们得以离历史的真相越来越近。在考古学家与历史学家们的不断努力下，埃及学作为一门新兴学科蓬勃发展起来。 总的来讲，埃及学的诞生与发展离不开考古活动参与者和考古学家们的努力，但令古埃及文明一鸣惊人的考古活动，却是在非常态下进行的。 1798年7月，拿破仑率领军队来到埃及，经过几次规模浩大的金字塔战役，终于将埃及置于法军的统治之下。对于征伐埃及，拿破仑显然是有备而来，除了装备齐全、战斗力强的军队，随行的还有175名随军专家，包括数学家、天文学家、民用工程师、博物学家和矿业工程师、地理学家、师等，同时还携带了大量的书籍和研究设备。为了保护学者们，拿破仑曾下令：“让驴子和学者走在队伍中间。”而这批学者们也终究不负所望，以有名的《埃及记述》书写了此次出行的价值。《埃及记述》综合了此次远征埃及的考古资料，将古埃及文明重新推到世人眼前，引起了极大的轰动。而拿破仑对埃及学诞生的贡献并不止于《埃及记述》，在占领埃及期间，拿破仑在开罗成立了埃及研究所，三年间，该研究所组织召开会议将近五十次，为埃及学的诞生打下了基础。 在这次考古中，还有一件影响深远的事情，那便是罗塞达石碑的发现。这块发现于1799年的石碑在刚被发现时就引起了一众学者们的注意，但奈何其中文字难以破译，致使当时的影响大打折扣。20年后，有名的法国语言学家商博良正是借助此碑发现了三种文字相对应的秘密，通过将其上的希腊文、世俗体文和圣书体文进行比对，商博良成功破译了古埃及象形文字，从而为世人提供了打开埃及学的大门的钥匙。古埃及象形文字的破译也意味着埃及学作为一门新兴学科就此诞生了。 《埃及记述》出版后，在西方社会引起了强烈的反响，一股研究埃及的热潮随之而来。但对于埃及学来说，这种热潮带来的结果则喜忧参半。一方面，考古挖掘出靠前的文物资料，逐渐构建出一个我们前所未知的古埃及世界；另一方面，大量以寻宝为目的考古活动在埃及以无序方式展开，对埃及文物造成了空前的破坏，而即便是那些真正参与考古的学者，也因为考古技术不成熟、材料整理方式不科学等原因对出土文物没有进行科学记录，导致许多考古材料无法发挥其应有的价值，而这些破坏毫无疑问是不可逆的。P2-5