家风的力量

1.“家庭是人生的第一个课堂” “家风是一个家庭的精神内核”“家风是社会风气的重要组成部分” 鼓励千千万个家庭传承好家风，塑造社会好风气。作者深情地回忆了祖辈三代的言传身教的深远影响，描绘了这种风气对乡党和村民的影响。由一家之风，到一族之风，再到一村之风，家风浸润在每个人的言行，最后化为做人的尊严，做事的原则。 2.好家风带给我们支点和力量，作者通过对自己成长经历的回忆，深情再现了家风在个人成长中的作用。 家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。好家风熏陶、伴随着每个家庭成员的一生，帮助他们在人生路上的找到自己的支点，作者从自己和父母，自己和女儿、妻子的日常相处中，领悟到家风的传承和继承、以及随着时代的变迁而发生的新变化，领悟到家风自己人生中的重量。 3.鲁迅文学奖获得者吴克敬散文精选集。 作为鲁迅文学奖的获得者，作者的语言质朴而深具地方特色，蕴含着深厚的汉中文化特色，一方水土养一方人，作者的人生熏染了家风的骨气，而文章处处流露的善思、开阔、豪爽又体现着汉中文化的底蕴。个人气质和地方文化的交汇融合成为这本书散文精选集的主要特色。

本书精选吴克敬多年散文创作，以“家风”为核心汇编而成。中国人，有家就有家风。但家风到底是什么？吴克敬先生的心中，家风，是父亲手中的毛笔字，是母亲送出的一筐筐鲜枣，是伯父村前下马的自觉；是严父慈母的潜移默化，是乡党口耳相传的感念故事；是衣食住行处无声的教诲，是柴米油盐中蒸腾的烟火气。家风，是无声的力量，是每时每刻的温情。

吴克敬，1954年生于陕西省扶风县，西北大学文学硕士，现任中国书画院副院长，中国书画院陕西分院院长，陕西省作家协会副主席，陕西省政协委员，西安市作家协会主席，西安市政府参事。近年共创作小说、散文、随笔400余万字，出版了《渭河五女》《碑说》《状元羊》《风流树》等二十八部著作，作品多被国内有名选刊转载，《羞涩的火焰》《拉手手》等作品改编拍摄成了电影。2008年获冰心文学奖，2008年、2010年两次获柳青文学奖。2010年以中篇小说《手铐上的蓝花花》获第五届鲁迅文学奖。2011年以长篇小说《初婚》入选国家“三个一百”原创图书出版工程。2012年中篇小说《你说我是谁》，获第十四届中国人口文化奖(文学类)。2011年编剧策划的电影《拉手手》获美国纽约国际雪城电影节很好艺术片奖。

序沐浴家风
第一辑
什么是家风005
家教_007
家道_015
家风_024
家之格局_033
成家立业_036
家的相思_040
回家的念想_044
囚家之乐_049
不讲理的家_053
第二辑
家风孕育之美057
父亲的目光_059
舌苔上的母亲_064
母亲的炊烟_070
疲倦的裤子_074
跪草_079
拉扯_084
恩爱_089
受人_093
旧枕头_098
牛角梳子_104
说给孩子_111
第三辑
家风教化之用115
活着_117
心气_122
血汗_127
杂食_132
剃头_137
鸡鸣声_145
小堡子_157
第四辑
家风革新之变165
百岁_167
血社火_172
灶爷的嘴巴_182
穷人心得_186
藏福_196
教育_200
私心_204
请叫我一声乳名_209
第五辑
家风传统之道213
家训今识_215
择邻之教_219
兴学垂范_223
铁骨不负心头血_228
身教胜于言教_239
奈何身后掩飞泪_246
跋家风的力量_256

     家教 佛教、道教、天主教、伊斯兰教……一切为各区域、各阶层人所尊崇的宗教，有没有一个共同的源头呢？我不敢说我有这个发现，但我们只要深入进去，身体力行，全神贯注地去探讨，就会有这样一个体会，家教该是那个让人都要遵守的源头呢。 我一直在追央视的《记住乡愁》，跟着央视的镜头，看那遍布全国各地的经典村寨，以各不相同，但又基本相同的家教理念建立起来的村社文明，确是值得我们发掘和发扬的。六尺巷的故事，流传得很久也很广。清朝康熙年问，在京任文华殿大学士兼礼部尚书的桐城张英，收到一封来自老家的家信，极言他们家与邻居叶家（一说为吴家）在宅基地上发生的争执。两家旧宅都是祖上的基业，时间久了，本就是一笔糊涂账。欲占便宜的人，最是好算糊涂账，不顾对方，往往都只相信自己的算计。两家纷争起来，各说各的道，各讲各的理，谁都不肯相让。地方官因为事涉当朝尚书，也不愿意插手其中，便是街坊邻人，同样怕惹是非，而不敢轻易插话，致使纠纷越闹越大，家人没了办法，飞书京城，欲求张英招呼地方官员“摆平”叶家。张英阅罢家书，捻须一笑，挥笔写了一首打油诗。诗云： 千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 飞书来京的家里人，把张英的打油诗火速带回家。家里人见信喜不自禁，拆开来看，心里败兴，但仔细想来，唯有“让，，字，是解决问题的很好措施。他们遵照张英的打油诗，自己主动拆除墙垣，先让出三尺来。“宰相肚里能撑船”，尚书的打油诗和他们家的忍让举动，感动了与他家争执的邻居，他们也自觉推倒围墙，向侧旁让出三尺。张、叶两家合计让出的六尺巷子，不仅和睦了邻里关系，还方便了大家的出行，至今，都让人思索，为之获益。许多年后，时任国务院副总理的吴仪，来桐城视察，驻足六尺巷，也留下了“大度做人，克己处事”的评价。 今年（2016年）的春晚，的一首歌，更是唱绝了六尺巷的历史蕴含，以及现实需求： 我家两堵墙，前后百米长， 德义中间走，礼让站两旁。 我家一条巷，相隔六尺宽， 包容无限大，和谐诗中藏。 这是家教的力量。如果少了家教，或者欠缺家教，就不可能有相让出来的六尺巷。 家教是一种内修，要求本家人，祖祖辈辈，言传身教。英明的张英做到了，有名的司马光也做到了。司马光砸缸的故事，家喻户晓，但是他小的时候，也是会说谎的。 成人后事功彪炳的司马光，年少时还不止一次说谎，民间传说和历史记述的就有三次，一次是他剥花生皮的事，一次是他作文抄袭的事，另有一次是他吃核桃除核桃仁皮的事。《弟子规》故事之五十六，所云“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜”，说的就是这件事。一次，他跟姐姐一起剥核桃吃，核桃仁上的那层薄皮入口又苦又涩，很难剥净。姐姐的办法好，让他把核桃仁浸在碗里，用水泡一会儿剥，薄皮变软发胀，就能很好地剥出白亮－－亮的核桃仁吃了。司马光如法炮制，吃得那叫一个美。姐姐有事出去了，父亲司马池来了，看见司马光剥除核桃皮的办法很有效，就问他谁想出来的办法，司马光随口说是自己。父亲司马池大大地夸了他一番。正夸着，司马光的姐姐进来了，向父亲说明这种剥核桃皮的方法，不是弟弟想出来的，也不是她想出来的，是后厨的一个丫鬟给她说的。刚刚夸奖儿子的父亲，转换了语气，把司马光狠狠地批评了一顿。 说谎被父亲批评，司马光记在了心里，决心做一个诚实的人。为了堵住说谎的嘴，长大后，还自觉给自己取了字“君实”。大家把他“君实”的字叫在口上，让他时刻注意着，什么时候都必须诚实守信，正直无私，廉洁奉公。他坚持这么做，还要求他的子女代代相传，一直做下去。 我举例的六尺巷故事，以及司马光成长的故事，都在证实家教文明，之于一个家庭，一个人，及至一个国家，是何等重要啊！凡有历史功德，且为人师表的大贤臣圣，谁不是注重内修，加强内修而成长起来的。我不敢把我家的家教与张英、司马光家的家教类比，但我以为也是值得总结和写出来的。（P7-10）