1683维也纳之战(哈布斯堡王朝和奥斯曼帝国的生死对决)

1、全景式回顾17世纪欧洲基督教世界的绝地反击！2、一个以少胜多的战争奇迹，两种文明的激烈碰撞，一段充满血与火、胜利与失败、光荣与耻辱的历史3、世界目前的关键冲突，影响了现代欧洲的政治发展格局。如果维也纳陷落，欧洲的发展将全面改观。这场战争使咖啡豆传入欧洲；欧洲人发明牛角面包；奥地利和匈牙利的文化认同逐渐成形；东南欧的民族组成更加复杂……4、《1683维也纳之战》电影主题小说、《纽约时报》《独立报》《电信报》盛赞推荐！

这是以哈布斯堡王朝与奥斯曼土耳其帝国数百年前的战斗为主题，围绕着基督教世界与伊斯兰教世界而展开的悠久故事。作者表面上以1683年的那场维也纳围城战为基础，实际上整本书如剥洋葱般，一层一层地揭开许许多多的故事，让读者一步一步进入这场战争的核心，了解和明白维也纳之战的来龙去脉。 土耳其人热衷扩张，虽然他们信奉伊斯兰教，但他们自认为是真正的罗马帝国的主宰者。神圣罗马帝国，已由哈布斯堡王朝掌权两百年，他们是基督教世界的最后保卫者。双方在维也纳一决高下：一方猛烈攻城，另一方誓死捍卫。 一攻一守，战事惨烈，双方发挥了独特的作战创造力，斗智斗勇。土耳其人挖地道，引爆地雷，强攻坚固的城墙。哈布斯堡军队紧急应变，构筑简易的防御工事，没想到发挥出极大的效果，令土耳其人久攻不破，撑到援军前来解救。这是运气，还是天命？

安德鲁•惠克罗夫特（Andrew Wheatcroft）现任MVA（Maclean Veit Associates）联合公司首席顾问，从事中国图书市场的版权交易，2009年开始担任中国图书对外推广计划专家，为多家中国出版社和出版公司提供针对英国市场的顾问服务。曾任教于苏格兰的斯特灵大学（University of Stirling），是国际出版与通信中心的教授，出版研究中心的主任。此书耗费了他20多年的精力，他的足迹遍布欧、亚、美等地。

导论 源于东方的恐怖
第一部
第一章 战斗号令
第二章 土耳其人与鞑靼人
第三章 瘟疫
第四章 踏上征途
第二部
第五章 敌人
第六章 起来，起来，各位基督徒
第七章 地狱
第八章 “一道黑沥青洪流”
第九章 圣战？
第十章 强攻布达
第三部
第十一章 英雄辈出的时代
第十二章 迷思取代历史
尾声
致谢

     第一章 战斗号令 1682年8月6日晚上，苏丹穆罕默德四世的园丁在伊斯坦堡托普卡珀宫的皇门旁，挖了一道窄沟，然后插上七根鲜红色长杆，每根杆子如手臂粗；杆子上段精雕细琢且镀金，从杆顶圆球垂下一束涂上颜色的黑色马尾。这些马尾是奥斯曼土耳其人的先祖一一草原战士一一的古旗，土耳其语称之为图格。平常它们存放在该宫深处的珍藏室，但一旦搬出珍藏室，插在宫门前，代表的意义就再清楚不过。穆罕默德四世一一众汗之汗、伊斯兰信士的指挥官、帕迪沙、战士之子、战士之友一一将其图格插在其营帐前，准备出征。将要打的仗可能只是场夏猎，但出征仪式仍具有深层涵义，那天晚上发出了洪亮的战斗号令。 1682年夏末，一场大战蓄势待发。决定性会议在皇宫第二殿的小会议室召开。会议持续期间，没有人提出异议：苏丹宰相、梅尔济丰的卡拉·穆斯塔法，让反对他者全部都闭嘴。会议决议，奥斯曼军队西征以维也纳为都城的哈布斯堡王朝，最重要的是大军要由苏丹本人亲自统率。苏丹将统率帝国全部兵力征讨敌人。在这之前，穆罕默德就曾率军北征，为帝国扩张版图；他的御驾亲征，可能只是名义上而非实质上，但象征意义十足。从图格旗插于地上那一刻起，复杂的出征仪式就开始了。 首先，两洲之王，如游牧远祖，在君士坦丁堡（或1682年时已为人知的伊斯坦堡）的三重拜占庭高墙外的不远处，设立他的战营。一小队工人开始将一块高低不平的牧草地，整修为没有石子或其他障碍的完美校阅场。那块地，人称彻尔佩奇草地，平常只有山羊和绵羊光临。不久，皇家扎营队和帐篷建造队的四轮货运马车开始抵达，数百名壮丁开始根据严谨的平面图搭设御用营地。在营地中心则是苏丹的营帐群，再往外是宰相的营帐群，然后是军队指挥官的营帐群，最后是供随苏丹出征的宫中人员、朝中小官居住的营帐。营帐工人最后会沿着林立的杆子拉起一张绣有图案的布幕，围住苏丹营区里红褐色的营帐，象征性将该营区与外面的营区隔开，一如托普卡珀宫的城墙将皇宫与伊斯坦堡的喧嚣隔开。 对西方人来说，战营让人想起仓促搭设在行军路线上肮脏、杂乱的简陋野战营地，营地里尽是吵闹而危险的恶棍。但奥斯曼帝国营地却是完美的城市，用细平布、帆布、丝、织锦、绣制品搭成，而非用砖石砌成。在这一世纪前，有位派驻君士坦丁堡的哈布斯堡王朝大使，就以自嘲口吻论道，“凡是了解我们营地情况的人，都会难以相信这样的事，但事实摆在眼前，（土耳其人营地）处处都是绝对的安静……安静到了极点，没有粪堆或垃圾，没有任何难看、难闻的东西。”在伊斯坦堡的英格兰人贸易公司当牧师的约翰·科维尔，描述了1675年在埃迪尔内，苏丹穆罕默德四世设于皇宫外的营地。那营地有将近六十顶帐篷，优选一顶帐篷中，有“一嵌有宝石、铺了艳丽针织物的王座，地板上和其他帐篷一样铺的是华丽地毯，帐内披挂艳丽织物。经由一廊道进入的第四帐，是苏丹的单人帐，帐内有一床，床头摆有一古兰经架”。 1682年迅速搭起的那个战营，外表与此大同小异。托普卡珀宫的设施，在这行宫里一样不缺。皇宫的所有职能，在行宫里各有权宜办法来实行。在伊斯坦堡，苏丹和其贵宾可从司法塔俯瞰下方的群众，而在行宫，就仿该司法塔，以帐篷搭起塔状司法阁。司法阁近旁有一供执行仪式的帐篷，功能类似宫门旁那个场所。行宫里有供大小便、沐浴和举行洗礼的帐篷；有作为庆典厅、觐见室、更衣室的大帐；有供举行盛宴、娱乐的大帐，甚至有用来安放苏丹遗体的帐篷。一1566年苏莱曼一世在匈牙利征战时去世，这样的帐篷就派上了用场。就连苏丹最心爱的马，也有专属的帐篷马廊。 奥斯曼人非常喜欢待在户外。苏丹或其他官员常选择在户外用餐，地点可能是宫中的露天庭院，或博斯普鲁斯海峡的海岸上，或城外的森林里。他们抵达用餐地点时，就会有一排帐篷搭好，食物、饮料摆好，到了晚上，这些为数不多的帐篷会点上数百盏小灯和灯笼。穆罕默德四世在世时，皇家扎营队和帐篷建造队有将近千人，住在城中心附近丑陋又破旧的皇宫里。在旧觐见厅和公用室里，会有数百人盘腿坐在地上，缝制新帐篷，替新帐篷绣上图案，或者修理旧帐篷。面积较小的储物室则塞满数千顶帐篷，大小从御用大帐到沐浴小帐不一而足，全都细心折好收起，帐上标示大小、新旧程度、颜色、功用。每顶帐篷都列入清册，以便上头一通知，就可立刻取出所要的帐篷。 优选的帐篷非常重，需要六到十名壮汉才抬得动，而搭起帐篷，则需要更多壮丁。皇帝所用营帐，都有一层外帐和一层内帐，外帐防雨雪，以绣工细密的帆布制成，通常染成红色或淡绿色，内帐用质地更细致的布制成，往往有装饰或绣有图案。士官兵帐小得多，没那么精致，往往以毛毡制成，类似亚洲草原游牧的帐篷。军官帐内，摆设地毯、绣有图案的垂挂织物、家具，营造舒适家居环境，但就连基层士兵的帐篷都制作精良且舒适，远非西方军队所用的粗陋野营帐所能比拟。以五或十名士兵为单位，合用一遮风避雨的帐篷，