南粤红色故事(全2册)

《南粤红色故事》精选了近50个发生在南粤大地上的红色故事，它们是岭南波澜壮阔革命斗争史的一个缩影。这其中，既有周恩来、邓颖超、澎湃、杨匏安、张太雷等老一辈无产阶级革命家在广东的开辟与探索，也有阮啸仙、高恬波、周文雍、陈铁军等早期革命者的觉醒与战斗；既有工人运动、农民运动、学生运动的抗争事迹，也有武装起义、敌后游击的斗争智慧；既展现出革命先烈宁死不屈的坚定信念，也反映了广大革命群众战胜敌人的感人义举；既展示出热血男儿的前仆后继，也体现了妇女儿童的广泛参与。这些引人入胜、感人至深的故事，仿佛把人带回到那曾经浴血奋战的年代，让人感受到那红色基因孕育的力量，那是淬火成钢的精神品质、坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的革命风范。

上册：
杨匏安撰文劝学生
彭湃借钱
红色恋人
周恩来邓颖超婚宴趣事
杨殷的“育女经”
张太雷领导广州起义
广州起义中的浴血女兵班
刑场上的婚礼
“六亲不认”的黄平民
“卖身”找党
童养媳闹革命
鲜血染红大南山
礼堂智结抗敌会
战时保育院的春天
叶挺狱中作《囚歌》
南委英魂
广东“刘胡兰”
中山“杨家将”
舞台惊魂
南楼七壮士
铁流十二勇士
崩口仔智夺枪
巧送情报
李鸿斗三虎
王怀勋宁死不屈
下册：
“农运大王”烧田契
从学徒到工运领袖
农民运动的摇篮
满缸水也不能溢
两床毛毯抵伙食费
一封“鸡毛信”
巧设伏击阵
狱中绝命书
送信小英雄
红军“阿姆”
一门八忠烈
鬼门关前走几遭
送信智斗敌
小鬼班
生擒蒙老虎
钢铁战士夺机枪
植地庄八勇士
小小文印员
眼皮底下派传单
革命的好妈妈
真假夺枪记
小小盐店大贡献
广东“渡江侦察记”
一位赫赫而无名的人

     杨匏安撰文劝学生 1919年北京爆发五四运动的消息传到广州后，广州的工人、学生和各界群众汇成一股爱国洪流，投入反帝爱国运动中。这一年，杨匏安23岁，他和中国许多优选的青年学生一样积极投身到五四运动的浪潮中。五四运动在广州最显著的特点，就是矛头始终对准日本帝国主义及其走狗——汉奸、卖国贼。由于日本在巴黎和会中提出接管青岛和德国在中国山东的一切权利，因此，广州的青年学生及市民举行游行，明确提出把抵制日货作为运动的主要内容。杨匏安积极支持并参加学生们的这些爱国行动，他所任教的广东省立第一甲种工业学校的学生成为运动的主力。面对反动当局的高压政策，他们奋起斗争，救亡图存，开展抵制日货、提倡国货的运动，积极探求振兴民族工业的途径，把斗争的矛头直接对准军阀和帝国主义。 然而，五四运动后期，由于部分广州学生、市民受到别有用心者的蒙骗，行动有失理智，把攻击矛头指向“大新”“先施”“真光”三家由爱国华侨投资创办的、曾经营日货的百货公司。他们提出了“打倒三大亡国公司”的口号，多次冲击这些公司，还发生了砸烂日货广告招牌、追打日本人或将华人当日本人追打等情况。目睹此状，杨匏安在投入热情的同时，也理智地观察和思考着身边发生的一切，以合乎时代潮流的真知灼见，开导青年学生。杨匏安和他的朋友陈大年开始在报上发表系列文章，引导青年学生要理性思考，理智行动。是年秋，《广东中华新报》主笔陈大年发表为“大新”“先施”“真光”三公司辩护的《商榷书》，遭到别有用心者的污蔑攻击。于是杨匏安发表《三公司风潮之观察与批评——某学者之谈话》，进一步回应了带有不良倾向的社会思潮。文章对“打倒”三公司的得失，对国家经济发展和发展民族工商业关系的利弊，以及对言论专制、颠倒是非的危害进行了鞭辟入里的分析，充分表达了忧国忧民的赤子之心。在杨匏安等人的正确引导下，广州学生后来不再称它们为“亡国公司”，三大公司也没有被推倒，反而在后来获得了更大的发展。 五四运动中杨匏安不仅身体力行参与其中，还实现了思想的一大飞跃，他在对各种学说认真分析鉴别和对社会现实冷静思考的基础上，选择了马克思主义作为其一生追寻的灯塔。在广东中华新报社长容伯挺的倡议下，从1919年6月28日起，《广东中华新报》新辟了《通俗大学校》专栏，向国人通俗地介绍世界新思想、新理论、新学说。1919年7—12月，杨匏安以《世界学说》为总标题，发表了41篇共2万多字的文章，系统地介绍了西方各种流派的哲学观点和社会学说，内容广泛，几乎包括哲学、社会科学的各种方面和各种流派，大大地开阔了人们的视野。 从事宣传马克思主义，是杨匏安革命生涯的起点。在介绍社会主义流派中，杨匏安对马克思主义的介绍最为详尽。最长也是最主要的一篇是发表于1919年11月11日至12月4日、连续刊登了19天的《马克斯主义——一称科学社会主义》一文，它与同月发表于《新青年》杂志第六卷第六号的有名文章《我的马克思主义观》下篇，几乎同时问世。这是华南地区最早系统地介绍马克思主义三个组成部分的文章，为人们解放思想、扩大视野、接受马克思主义作出了积极的贡献。杨匏安对何以称科学社会主义作了这样的阐述：“马氏以唯物的史经为经，以革命思想为纬，加之以在英法观察经济状态之所得，遂构成一种以经济的内容为主之世界观，此其所以称科学的社会主义也。”他结合当时国内斗争需要，以通俗浅显的文字，主要介绍和宣传了马克思主义的三大组成部分——唯物史观、剩余价值学说和阶级斗争学说。后人将其与以“北李南杨”的美誉并称，充分反映了杨匏安在中国南部传播马克思主义过程中所作出的努力和贡献。 P1-4