人类的智慧和生活

本书始终贯穿了中国智慧和中国方案这一脉络，分八个篇章，对人类的智慧和生活作了多维度总结和探讨，涉及如何处理人与自然的关系、人与人的关系、人与自身的关系，对人类前途和命运的探讨，以及如何使人类生活得更加幸福快乐等问题。书中既有丰富的历史、哲学、宗教和文学知识，也对人类在数学、物理、化学、生物等方面的成就进行了总结和概括；每论及一个问题，总是先综合古今百家之言，然后间出己意，彰显了作者涉猎的宽度和厚度，体现了作者对人类社会发展前景的人文关怀。

刘长允，1955年12月生，1982年毕业于山东大学历史系。曾先后在山东省委党校、济南市人民政府、山东省人民政府、山东省广播电视局、山东省委等机关工作，现任山东大学历史文化学院博士生导师。主要论著有《从辞书角度看易经》《步入神秘的殿堂》《天不变道亦不变》《大中华赋》《老子译注》等。曾主持和参与拍摄《大染坊》《闯关东》《知青》《钢铁年代》《温州一家人》《老农民》等多部影视作品。

前言
第一章 开天辟地一瞬间
第二章 阴阳二气铸男女
第三章 岁月如歌一万年
第四章 千智百慧起先天
第五章 孔子基督如来佛
第六章 人间大道真善美
第七章 山重水复疑无路
第八章 柳暗花明又一村
后记

     第一章 开天辟地一瞬间 人类生活在天地之间，没有天地就没有人类。那么，天地是如何产生的？没有天地之前又是一个什么状况？我们赖以生存的天地今后又会走向何方？这自然就成为人类要追究和回答的一个最根本问题。我们考察一下人类几千年的思想历程，对这一问题的探求和回答，己成为人类最激烈、最持久的心理冲动，它关乎人类生存的最终价值和意义，它是各种哲学和宗教产生的根源，它也是科学产生的动力和背景。 对于天地是如何产生的这类问题，据说每个智力正常的人一生总要考虑几次，也有少部分人为其困扰。但要说终其一生都在思考这个问题，并孜孜以求想找到最后的答案的，恐怕只有极少数人。笔者从孩童时听到“天没边，地没沿，老和尚没有头发辫”这首儿歌起，近半个世纪之久，大致就未间断过对这一问题的思考。应该说，它占据了我生命很多的时间，给我带来了诸多烦恼，当然也带来了很多愉悦，甚至在某种意义上改变了我的价值取向和生活状态。 在谈到天地是如何起源的，我在《天不变道亦不变》一书中曾说了这样一段话：“对这些问题，不管是中国人，还是外国人；不管是古人，还是当今的人；不管是思想家、哲学家、科学家、文学家和政治家都会去探索，即使普通人也很关注，也在思考着。当然思考的方式和深度是各不一样的。然而，这类问题可能压根儿就没有最终和最确凿的答案，所以任何人只能提出自己的一己之见，并不能地回答它。那就只好不断地探索下去。我称此类的问题，叫作人类的母问题。这既是人问，也是天问。”据我的考察，世界上各个民族，不管他们以后发展如何，是强盛，是衰弱，是绵延，是消亡，在他们民族形成和文明活动的初期，都曾经追问过天地和万物起源这一沉重课题。不仅如此，对这一问题探讨的深度、内容、形式和特色，会持久地影响着这些民族的感情和信仰，更不用说哲学思想和文学艺术了。 在西方，天地万物是如何产生的，尽管有种种解释和说法，但影响优选、最普遍的，当然是《圣经》中“创世记”的说法：“起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运在水面上。神说，要有光，就有了光。有了光之后，光被称为昼，暗被称为夜，这是第一天。”“第二天，神说诸水之间要有空气，……神称空气为天。”“第三天，神说天下的水要聚在一处，使旱地露出来。……称旱地为地，称水的聚集处为海。然后神又让地上生出青草和蔬菜，还有结着果子的树木。”“第四天和第五天，神分别造出了管理昼夜的太阳和月亮，并创造了鱼类、鸟类和野兽昆虫。”“第六天，神又照着自己的形象造人，造男造女。神看着一切所造的都甚好，有晚上，有早晨。”“天地万物都造齐了，到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他的工，安息了。” 在中国，汉族和其他少数民族都有关于创世的神话传说，其中影响最广泛的盘古开天地和女娲补天。《三五历记》中这样记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”关于盘古开天地的神话，不仅见于各种典籍，也以多种文艺形式广为流传，如“混沌之初不纪年，天连水来水连天。自从盘古开天地，方有日月人世间。盘古爷，一斧开天天无际，二斧开地地无边。三斧辟出黄河水，四斧辟出太行山。”因为很多民族都说他们的创世神是盘古，所以我们今天已无法确定盘古开天地的传说究竟是哪个民族的专利。关于女娲补天，《淮南子·览冥训》中这样记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这位美丽勇敢而智慧的女神，她不仅炼五色石以补昊天，据说人类亦由她抟土而造。每当我看到女娲的名字和画像，都有一种莫名的激动和亲情，难道我们人类或者说至少华夏儿女，都由这位伟大的母祖诞生吗？还有一些诗人，也以他们特有的想象和语言，来描述和诘问天地形成之初会是什么样子？如屈原在《天问》中说：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？”唐代诗人张若虚说“江畔何人初见月，江月何年初照人”，真是妙语，真是发千古之慨！ 在印度的典籍《吠陀》《往世书》中，也记载了很多关于开天辟地的猜想和传说。古印度人认为宇宙分为天、地、空三界，世界不断创生，又不断毁灭。世界最初唯有水，除水之外别无他物。后来水里掀起了浪，浪里生出一个金蛋，金蛋变成了一只羊，羊又成一人，这就是原人。原人口里生出众神。又说，在世界创造之前，梵天和毗湿奴为争优选神位而争斗，湿婆的巨大林伽（即男性生殖器）突然竖在他们中间。梵天化作