四书释讲 文明全景中跨语境理解儒学

本书试图在文明全景中深度解读“四书”。文明全景视野包含两个基本面：一是从世界文明的进程来审视中国历史文化的变迁，二是从神圣文明与世俗文明的整体来把握每一次时代变迁的特点。据此，本书聚焦于三个时代语境的互动：先秦语境、宋代语境和现代语境之间的差异及其在转进中可能遇到的问题。作者力图在文明全景中打通古今语境，与经典对话，实现与古圣先贤的倾心交谈，由现代的处境体会他们的选择的深层用心，并从他们的视角透视我们的处境的深刻意蕴。作者提出，通过重读经典，我们可以确认自己的来路，进而照见自己的出路。唯有如此，我们才算读懂了经典。

赵峰，哲学博士，中共中央党校文史部副教授，曾任中共中央党校文史部文化学教研室主任。1996年毕业于中国社会科学院世界宗教研究所，曾为韩国首尔大学访问学者。研究领域涉及中国古代儒学、韩国古代儒学、当代新儒学、宗教神学理论和当代中国文化建设问题等。主要学术成果有专著《朱熹的终极关怀》，论文《中国哲学研究的四个范式》《朱熹之理辨析》《儒者经世致用的两难选择——朱陈义利王霸之辩解读》等。

第一讲 《大学》之为经典
一 《大学》的地位与理学的主题
二 唐宋之间的重大变化
三 《大学》是儒家的一面旗帜
第二讲 《大学》文本释读
一 《大学》的性质及作者
二 《大学》的三纲领
三 《大学》的八条目
第三讲 《论语》首章释读
一 读懂《论语》的标准
二 朱熹对《论语》首章的解释
三 朱熹解读《论语》的方法
四 现代人面临的跨语境挑战
第四讲 《论语》之仁（上）
一 孝悌与仁
二 仁者爱人
三 忠恕与仁
四 克己复礼为仁
第五讲 《论语》之仁（下）
五 知行与仁
六 仁之境效
第六讲 《论语》之礼（上）
一 礼之本：慎终追远、返本复始
二 礼与仁：神圣性与人文性
三 礼的宗教性功能
第七讲 《论语》之礼（下）
四 礼的世俗性功能
五 礼之日常生命体验：敬畏
六 乐之日常生命体验：和乐
第八讲 《论语》之为政
一 为政以德
二 政者正也
三 君臣父子
四 举直错诸枉
五 庶之、富之、教之
六 士志于道
第九讲 《论语》之圣贤
一 尧舜气象
二 孔门师徒
三 颜子之学
四 孔颜之乐
五 已见大意
六 战战兢兢
第十讲 《孟子》首篇释读
一 朱熹论《孟子》的特点和读法
二 《孟子》首章释读
三 孟子与梁惠王的续谈
四 孟子与梁襄王的交锋
五 孟子与齐宣王的对话
六 孟子王道仁政之大端
第十一讲 《孟子》之性善论（上）
一 孟子道性善，言必称尧舜
二 《告子上》选读
第十二讲 《孟子》之性善论（下）
三 孟子性善论的几个要点
四 孟子性善论的后续发展
第十三讲 《孟子》知言养气章释读
一 如此则动心否乎？
二 不动心有道乎？
三 何谓浩然之气？
四 何谓知言？
五 然则夫子既圣矣乎？
第十四讲 《中庸》首章释读
一 《中庸》的流行及其特点
二 《中庸》首章释读
第十五讲 《中庸》之诚
一 《中庸》的成书与结构
二 略论《中庸》之诚
三 《中庸》之诚释读
四 再论《中庸》之诚