许子东细读张爱玲

本书以对张爱玲作品的文本细读为中心，但又区别于瑞恰慈开创的新批评式文本细读之困于语义分析，它既有中国传统的知人论世，又不难寻出西方结构主义、原型批评、精神分析、女性主义、意象象征、殖民主义、接受美学等文学理论的影子，小文本背后有大的文学史观，内容扎实，视野宏阔，分析绵密，语言精妙温润，堪称文学批评的典范之作，重建了文本细读这一文学批评写作的新范式。

《许子东细读张爱玲》聚焦张爱玲一生重要的作品及其特殊的家世、经历，分析张爱玲与“五四”启蒙文学以及以张恨水为代表的通俗文学在主题、风格、叙事视角与模式、题材、结构方式、语言特征、文学意象、文学观等方面的同与不同，在作家作品比较与文学史意义这样两条线上，定位张爱玲作品的价值。
本书以对张爱玲作品的文本细读为中心，但又区别于瑞恰慈开创的新批评式文本细读之困于语义分析，它既有中国传统的知人论世，又不难寻出西方结构主义、原型批评、精神分析、女性主义、意象象征、殖民主义、接受美学等文学理论的影子，小文本背后有大的文学史观，堪称文学批评的典范之作，重建了文本细读这一文学批评写作的新范式。

    许子东，香港岭南大学中文系教授、华东师范大学紫江讲座教授，著作有《郁达夫新论》《吶喊与流言》《为了忘却的集体记忆》《张爱玲的文学史意义》《许子东讲稿》（三卷）《许子东现代文学课》等十四种。曾参与《锵锵三人行》等谈话节目。

前言i
第1章东方主义与长三堂子1
第2章以实写虚与物化苍凉21
第3章张爱玲的父亲和母亲37
第4章论七巧66
第5章《倾城之恋》中的上海与香港96
第6章《倾城之恋》与五四爱情小说模式116
第7章读《封锁》136
第8章“胡说”张爱玲155
第9章《红玫瑰与白玫瑰》167
第10章雌雄同体的《茉莉香片》196
第11章“人艰不拆”的《留情》206
第12章散文：“张看”与“私语”224
第13章散文中的文学观与历史观241
第14章从上海到香港257
第15章张爱玲在美国272
第16章《小团圆》与晚期风格294

     第1章 东方主义与长三堂子 在张爱玲的第一篇小说《沉香屑·第一炉香》（刊于1943年上海《紫罗兰》杂志）的故事开端，“葛薇龙，一个极普通的上海女孩子，站在半山里一座大住宅的走廊上，向花园里远远望过去”。请注意，作家这里特别标明是极普通的上海女孩子，后来王安忆《长恨歌》也这样强调弄堂女儿王琦瑶的上海身份，不过两个作家目的是不一样的。 薇龙到香港来了两年了，但是对于香港山头华贵的住宅区还是相当的生疏。这是第一次，她到姑母家里来。……这里不单是色彩的强烈对比，给予观者一种眩晕的不真实的感觉，处处都是对照。各种不协调的地方背景，时代气氛，全是硬生生地给掺揉在一起，造成一种奇幻的境界。 山腰里这座白房子是流线型的，几何图案的构造，类似最摩登的电影院。然而屋顶上却盖了一层仿古的碧色琉璃瓦。玻璃窗也是绿的，配上鸡油黄嵌一道窄红的边框。窗上安着雕花铁栅栏，喷上鸡油黄的漆。屋子四周绕着宽绰的走廊，地上铺的红砖，支着巍峨的两三丈高白石圆柱．那却是美国南部早期建筑的遗风。从走廊上的玻璃门里进去的是客室，里面是立体化的西式布置，但是也有几件雅俗共赏的中国摆设。炉台上陈列着翡翠鼻烟壶象牙观音像，沙发前围着斑竹小屏风，可是这一点东方色彩的存在，显然是看在外国朋友们的面上。英国人老远地来看看中国，不能不给一点中国给他们瞧瞧。但是这里的中国，是西方人心目中的中国，荒诞、精巧、滑稽。 葛薇龙在玻璃门里瞥见她自己的影子…… 我之所以要整段抄录这么长的引文（以后也很少会有这么长的引文），一是因为这段貌似女主角看到的香港豪宅风光恰恰是小说的基调，满足并打破当时上海人心中的香港梦；二是因为这段文字既是女主角视觉的呈现，又是小说叙述者的描写，两者有点“混淆”。引文前面讲明薇龙在看，后面又回到她在玻璃门前找自己的影子，中间这一大段今天可从萨义德（Edward Wadie Said，1935—2003）“东方主义”角度解读的场景描写，到底是出自20来岁上海女学生的好奇眼光，还是小说叙述者（20多岁上海女作家）对殖民地风光的敏锐批判？或者两者都有而且混合——而这种主人公与叙述者的角度混合混淆，我们以后会详细讨论，它恰恰是张爱玲创作的一个重要特点。 主人公视角的叙事，最明显的例子是主人公的自画像。在《第一炉香》里，葛薇龙自己的外貌，也是由这个上海女学生的眼光而细细展现： 薇龙在玻璃门里瞥见她自己的影子——她自己自身也是殖民地所特有的东方色彩的一部分。她穿着南英中学的别致的制服，翠蓝竹布衫，长齐膝盖，下面是窄窄裤脚管，还是满清末年的款式；把女学生打扮得像赛金花模样，那也是香港当局取悦于欧美游客的种种设施之一…… P1-3