中国法律思想史专题述要

如果将中国法律思想史的编写体例和传统史书的编撰相比较的话，本书既不是以人为经的“纪传体”，也不是以时为经的编年体，而是以事为宗的“纪事本末体”。

本书是作者多年从事中国法律思想史教学累积、沉淀而成，其中也汇聚了该领域学界前辈时贤的许多真知灼见。在构筑过程中，本书一改以往中国法律思想史教材常用的按照历史发展顺序铺陈的编纂定式，而是精选中国法律思想史发展中关涉的八个方面，对每一个方面进行纵向发展和横向关联的论述，并力求以简洁的语言和丰赡的文献，概括诸论题深刻意蕴，形成“道在器中、礼法结合、德主刑辅、无讼争息、外儒内法、家国同构、引经注律、西法东渐”八个专题。该编纂方式对帮助读者全面系统理解中国法律思想史会有所裨益。

于语和，南开大学教授，法学博士后，博士生导师。兼任天津市人大代表进修学校副校长。中国法律史学会常务理事，天津法学会法理分会副会长。长期从事法史学、法理学和民间法教学研究工作。 近年来出版各类著作26种，发表学术论文126篇，主持国家社科项目2项、省部级项目7项。曾获国家杰出中青年法学家提名奖，被评为全国四五普法优选个人。

导论
第一章道在器中——中国传统社会与中国传统法律思想
第一节中国传统社会与中国传统文化
一、影响中国传统社会的特殊性因素
二、中国传统社会的特点
三、中国传统文化
第二节中国传统法律思想
一、中国传统法律思想的发展脉络
二、中西传统法律思想的差异
第二章礼法结合——中国传统礼法关系条辫
第一节礼与法
一、释“礼”
二、说“法”
第二节礼法融合的过程
一、礼法由合到分
二、礼法由分到合
三、礼与法的关系——以唐律为例
第三节清末修律的礼法之争
一、关于“存留养亲”制度的存废
二、关于“干名犯义”条存废问题
三、关于“无夫奸”及“亲属相奸”等问题
四、关于子孙能否对尊长行使正当防卫权的问题
五、关于“子孙违反教令”问题
第三章德主刑辅——中国传统德刑关系综述
第一节诠“德”
第二节德主刑辅思想的形成过程
一、“明德慎罚”——德刑关系的滥觞
二、“孰轻孰重”——德主刑辅思想的孕育
三、“罢黜百家，独尊儒术”——德主刑辅思想的定型与完善
四、“礼法并用，明刑弼教”——德主刑辅思想的发展与巩固
第三节德主刑辅思想在古代的具体运用
一、修订礼制，梳理纲常名教，使之社会化
二、引礼入法，使道德法律化、法律儒家化
三、德礼至上，法律依循道德，使司法道德化
第四节实施德主刑辅治国方略的原因
第五节德主刑辅思想的现实意义
一、德主刑辅法律思想的积极意义
二、德主刑辅法律思想的消极影响
第四章无讼息争——中国传统无讼思想撮要
第一节中国传统无讼思想概述
一、无讼的语源
二、无讼是传统社会的理想境界
第二节中国传统社会无讼思想的历史根源
一、“无讼”思想产生的社会基础
二、“无讼”思想产生的制度保障
三、“无讼”传统产生的思想根源
四、百姓对诉讼的恐惧心理
第三节中国古代社会实现无讼止争的手段
一、德礼教化
二、调处息争
三、拖延拒绝
四、刑罚惩罚
五、证据息讼
第四节无讼法律思想评说
一、传统无讼观对中国社会的积极影响
二、传统无讼观对中国社会的消极影响
第五章外儒内法——中国传统儒法两家法律思想纠葛梳理
第一节儒家法律思想要旨
一、维护“礼治”
二、提倡“德治”
三、重视“人治”
第二节法家法律思想概说
一、法律的一般理论
二、法家的“法治”理论
三、法家推行“法治”的方法
第三节儒法融合
一、礼法兼施、王霸并用——儒法融合的先驱：荀子
二、秦王朝的始兴终亡，法家学说的盛极而衰
三、从台前到幕后，儒法融合的真正完成
四、魏晋时期律学的兴起
五、“德本刑用”背景下对法家思想的兼采
六、宋明理学家对法家思想的吸收与借鉴
第六章家国同构——中国传统伦理法的流变
第一节家国同构的伦理法是中华法系的基本精神
一、家国同构的伦理法的形成背景
二、伦理法的基本精神
第二节伦理法发展历程
一、伦理法治理国政——夏、商、西周三代
二、伦理内容开始法律化——春秋战国时期
三、伦理法的飞跃发展期
四、伦理法的成熟期
五、伦理法思想面临的挑战
第三节伦理法思想在法制中的体现
一、确认家长对子女婚姻的决定权
二、确认家长对子女的惩罚权
三、确认侵犯亲权加重处刑的原则
四、确认“为孝屈法”“为亲屈法”的原则
五、确认家长对财产的支配权
第四节天理、国法、人情交互为用
一、“情”“理”“法”之间的关系
二、“情”“理”“法”之间的冲突
第五节传统伦理法的现代价值
一、浓郁的法律人文精神
二、理性的法律秩序观念
三、合理的社会衡平意识
第六节传统伦理法的反思与重构
一、传统伦理法的局限性
二、如何在现代环境中重构伦理法
第七章引经注律——中国传统律学的兴与衰
第一节“律学”及其与西方“法学”的区别
一、“律学”解
二、“律学”与“法学”的区别
第二节传统律学发展演变的历程
一、秦代：律学的初兴
二、汉代：律学的发展
三、魏、晋至唐：律学的繁荣
四、宋、元：律学的衰落
五、明清：律学的复兴
第三节我国传统社会有“律学”无“法学”的原因
一、律学与法学研究的对象不同
二、律学与法学研究的方法不同
三、律学与法学产生发展的社会环境不同
第四节传统律学的时代价值
第八章西法东渐——中国近代法律思想概观
第一节西法东渐的背景与途径
第二节传统士人对于西法的迎拒态度
一、曾国藩固守传统的法律思想
二、康有为托古改制的变法思想
……