印度史话

印度是一个幅员辽阔，历史悠久，文明灿烂的东方大国。印度既有壮丽的河山、富庶的物产，又有复杂的地势、多变的气候；既有光耀人寰、彪炳史册的灿烂文明，又有几经沧桑、屡遭外侮的苦难历史。独特的地理环境与沧桑的历史变迁密切联系在一起，在印度人的心灵和记忆中刻下了永不磨灭的印记，构成印度人一脉相承的永恒遗产和殷红鲜活的生命血液，在印度人的生活中时时刻刻显现，在印度人的血管中世世代代流淌。本书从历史地理、政治经济、文教科技、宗教信仰、民族语言、衣食住行、婚丧嫁娶、人文习俗八个方面，全方位展示了真实的印度。

前言
目录
第一章历史地理：独具沧桑
一、源远流长：国名、国旗、国徽、国歌
二、雄伟壮观：地势、地形、河流、面积
三、酷热湿润：经纬、气候、气温、季节
四、丰裕富饶：土地、动物、植物、矿藏
五、一方水土：地理条件对印度社会历史发展和民族特性的影响
六、灿烂文明：人类最早的五大文明之一
七、屡遭外侮：一部不断为异族征服的历史
八、分多合少：一部长期分裂战乱的历史
第二章政治经济：动荡多变
一、开国奠基：尼赫鲁总理在政治、经济、社会、外交领域的开拓
二、议会民主：政治体制的确立和初步实践
三、走向多元：从一党主导到多党联合
四、公私混合：从如日中天到日落西山
五、绿色浪潮：粮食产量大幅提高
六、白色洪流：牛奶生产自给自足
七、蓝色波涛：发展水产养殖业
八、彩色雨露：发展创汇农业
第三章文教科技：多姿多彩
一、千古流传：文献史诗、神话传说、民间故事、古代寓言
二、独具韵昧：古典舞和民间舞
三、魅力无穷：音乐和乐器
四、电影王国：电影发展概况和作品影星
五、举世瞩目：教育传统和教育体系
六、软硬兼备：科技成就和信息技术
七、令人震惊：核能开发和利用
八、走向外空：发展航天技术
第四章宗教信仰：包罗万象
一、无所不包：印度教
二、真主至上：伊斯兰教
三、上帝万能：基督教
四、崇尚五K：锡克教
五、普渡众生：佛教
六、绝不杀生：耆那教
七、崇拜焰火：琐罗亚斯德教
八、各异其趣：民间宗教
第五章民族语言：盘根错节
一、人种混杂：五大主要人种
二、民族繁多：不下数百个
三、特殊群体：土著部落民
四、千差万别：生活方式丰富多样
五、世界之最：四种语系
六、国语纷争：印地语
七、自主潮流：地方民族主义
八、众生芸芸：人口众多
第六章衣食住行：妙趣横生
一、缠头披纱：衣着打扮极具民族特色
二、穿金戴银：装饰打扮珠光宝气
三、美昧佳肴：食物多种多样
四、热茶冷水：饮品各取所需
五、豪宅窝棚：居住方式千差万别
六、纵横交错：铁路网分布均匀
七、星罗棋布：公路网密布全国
八、四通八达：航空和海运迅捷便利
第七章人文习俗：五花八门
一、绚丽多彩：五彩缤纷的节日
二、动物天国：飞禽走兽皆是宝
三、圣河洗罪：印度的母亲河恒河
四、礼仪禁忌：无处不在的习俗
五、称谓待物：姓名称呼和接人待物的特点
六、付出获得：施舍与乞讨
七、精神肉体：重灵魂解脱轻肉体享受
八、两极并存：集对立反差于一身
参考书目举要
后记

    印度是一个地大物博、幅员辽阔、历史悠久、文明灿烂的东方大国。印度既有壮丽的河山、富庶的物产，又有复杂的地势、多变的气候；既有光耀人寰、彪炳史册的灿烂文明，又有几经沧桑、屡遭外侮的苦难历史。独特的地理环境与沧桑的历史变迁密切联系在一起，在印度人的心灵和记忆中刻下了永不磨灭的印记，构成印度人一脉相承的永恒遗产和殷红鲜活的生命血液，在印度人的生命中时时刻刻显现，在印度人的血管中世世代代流淌。
     一、源远流长：国名、国旗、国徽、国歌
     印度国名可谓源远流长，几经变迁。
     在古代，“印度”一词是对南亚次大陆的统称，包括今日的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹、缅甸等南亚六国的领土。这块430万平方公里的土地，是古代印度人民劳作耕耘、繁衍生息的舞台。这里产生的独特文明即印度文明，不仅是古代世界五大文明之一，而且在五大古老文明中，只有它与中国文明未曾中断，延续至今。
     在历史上，印度的国名很多，叫法不一，对同一名称的来历，也众说纷纭，莫衷一是。
     印度史书中将印度叫作“婆罗多的土地”。“婆罗多”(Bharat)是梵文的音译。根据耆那教传说，教祖里施波德沃的长子叫“婆罗多”，是一位德高望重的国王，因此他的国家便以“婆罗多”命名。而据《往事书》记载，包勒沃王朝有名国王杜施因德的儿子叫“婆罗多”，擅长武功，在继任国王期间，打败了许多雅利安人小王国，由于婆罗多国王的缘故，这个国家便以“婆罗多”命名。另据《往事书》记载，在大海以北和喜马拉雅山以南，有个国家，名叫“婆罗多之地”，其名的由来是由于婆罗多的后裔居住的原因。有些学者认为婆罗多人是指雅利安人进入印度以前的当地土著，有些学者则不同意这种说法，认为婆罗多人是指婆罗多国王的子孙。如此种种，不一而足。
     印度也叫“很毒”“信度”(India)，由印度河而得名。印度河古代梵文名叫“信度”，古波斯语将信度转变为“很毒”，古希腊人又将很毒转变为“印度伊”。有西方史学之父称誉的古希腊历史学家希罗多德在《历史》一书中将印度称为“印度斯坦”，指印度河流域及其以东广大地域，后来西方人沿用了这一名称。原指印度河流域的地理名称，后来扩大为指整个南亚次大陆。
     今日印度宪法就使用以上两个词来定义其国名，一个是“India”，一个是“Bhai-af”，这在世界历史上是独一无二的。其实，在印度，许多地名都代表一个占多数的民族群体、一种语言与一种宗教信仰。这是印度人缺乏和不具备超越宗教、超越地域和种族的统一的“国家”“民族”意识的反映。
     中国历史上对印度的称呼也是几经变迁。西汉时的《史记》和《汉书》称之为“身毒”，东汉时的《后汉书》称之为“天竺”。到了唐代，玄奘在《大唐西域记》中开始改其译名为印度，并阐述了印度国名的由来：
     仔细探讨天竺的名称，很多不同的说法，弄得一团混乱。旧时叫作身毒，或者叫贤豆。现在根据正确发音，应该叫作印度。印度人民，随着居住地方之不同而自名其国，远方外国，异俗之人，从远处看，采用了一个总名，对自己所喜欢的地方，称之为印度。印度者，唐朝的话就是月亮。月亮有很多名称，印度是其中之一。意思是说，所有生物生生死死，轮回不息，好像一个没有光明的长夜，没有一个清晨的掌管者，就好像白日既已落山，晚上就点上蜡烛，虽然有星光来照明，哪能如同朗月般明亮?由于这种情况，才把印度比成一轮明月。实在是因为在这个国家，圣贤相继出世，遗法相传，教导群生，条理万物，好像月亮照临一般。由于这个原因，所以把本国称为印度。
     作为一个历史地理名称的印度，与今天的印度即印度共和国，其地域范围具有不同的含义。古代印度，即今日之南亚次大陆，曾经过历史上多次变动和分离，分成了几个国家：1937年，缅甸与英属印度分离，成为英属缅甸，第二次世界大战后独立；1947年，英国实行印、巴分治，巴基斯坦从印度分离出去，分别成立印度共和国和巴基斯坦两个独立国家；1971年，东巴基斯坦从巴基斯坦分离出去，成为一个新的独立国家孟加拉国。处于不断变动中的南亚次大陆的政治疆域，至此终于告一段落，形成了今日南亚次大陆的格局。
     今天的印度，专指印度共和国一国而言。本书所说的“印度人”，就是指生活在今日印度共和国版图之内的印度居民。今天的印度西北与巴基斯坦接壤，东北与中国、尼泊尔和不丹为邻，东与缅甸和孟加拉国毗连，南与斯里兰卡、马尔代夫隔海相望。
     印度的国旗由橙、白、绿三色的横带组成。这三种颜色的横带，分上、中、下三行平行排列，宽度相同，长度一样。最上面一条是橙色，最下面一条是绿色，中间一条是白色。在白色带子中央有个蓝色的法轮，法轮上共有24根蓝色辐条。此图案源于北方邦鹿野苑狮柱顶上的底座，为阿育王于公前3世纪所建。国旗上三种不同颜色，各代表着不同意思。橙色表示克己和献身精神；白色表示纯洁和真理；绿色表示信心和勇敢。白色带子上的法轮，象征着前进――“平和变革的推动力”。
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