周公(大字本)/钱穆先生著作系列

考证周公家系、性行、活动时代及思想之概观

孔子思慕周公，晚年有“久矣！不复梦见周公”之叹，孟子云“周公、仲尼之道”，后世每以周、孔并称。殷末周初，实为产出春秋、战国时代文化的渊源之涵养期，而周公，又系其时代之优选代表人物。苟能于周公其人博考详察，则于探究中国古代之文化渊源，大有裨益。

钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北，被选为中研院院士，台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。 钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术目前占有重要的一席。

弁言
第一章 周公之家系及性行
第一节 周公之家系
第二节 周公之性行
第二章 周公之活动时代
第一节 周公相武王
第二节 周公之摄位
第三节 周公之东征
第四节 定刑书封诸侯
第五节 洛邑之营建
第六节 礼乐之制作
第三章 周公之晚年
第一节 周公之归政
第二节 周公之考终
第四章 周公学术思想之概观
第一节 周公时代之诗文及学风
第二节 周公之学问及其著作

     第一章 周公之家系及性行 第一节 周公之家系 周公为千古伟人，虽甚著明，顾其事迹之详细，已不能知，仅有断片的记载，散见各书，为之收拾，差可窥其概略而已。而其间异同真伪，混淆错杂，殊难捕捉其真相。惟虽系传说，真伪未审，亦多属于常识之事，于古代伟人通弊奇迹、异行之类甚少；盖以周公为人，本不好奇炫异故也。其后中庸圆满之孔子，为之思慕不已，非偶然也。 周公名旦，文王之子，武王之弟，以采邑在周，称周公。谯周《古史考》云：“以太王所居周地为其采邑，故谓周公。”《史记·鲁世家·索隐》亦云： 周，地名，在岐山之阳，本太王所居，后以为周公之采邑，故日周公。即今之扶风雍东北故周城也。其地在今陕西省岐山县。谥文公，《国语·周语》有周文公之颂，韦昭注：“文公，周公旦之谥也。”当时赐谥之制，尚未普行，周公之谥，盖特表优遇之意也。 周公父文王有圣德，当别详，此不述。母太姒即文王之正妃，《诗·大雅·大明》所谓：“有命白天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。”是莘国之长女也。邹忠胤（《诗传阐》卷十九）本“缵女维莘”之语，以太姒为文王继妃。魏源《诗古微》（卷十三）以之通于《白虎通》之《鲁诗说》，谓： 人君及宗子，父母没，自定娶者，卑不主尊，贱不主贵，故自定之也。《昏礼》经日：“亲皆殁，己聘命之。”（《嫁娶》）牟庭本《大雅·思齐》诗：“思齐太任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。太姒嗣徽音，则百斯男。”谓文王之元妃日周姜，周姜无子，太姒继之。（《周公年表》）虽未能断其信否，亦可以备一说。 莘者，《大明》上文云：“文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。”《读史方舆纪要》陕西同州邰阳县下论之云： 洽，水名也。故《诗》日：“在洽之阳。”其后流绝，故去水加邑。莘城在县南二十里，古莘国。武王母太姒为莘国女。《诗》日：“缵女维莘”，是矣。（卷五十四） 是也。 母之性质，影响及其子者甚大，古今不乏其例。今考太姒为人，如《周南·葛覃》《卷耳》《螽斯》诸诗，旧说皆咏太姒：《葛覃》有勤俭孝敬之德；《卷耳》太姒慰劳使臣之室家，有怜下教贞之意；（见《韩诗》）《螽斯》见其不妒忌。《列女传》又述太姒之德云： 太姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道，文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。及入，太姒思媚太姜、太任，旦夕勤劳，以进妇道。太姒号日文母。文王理阳道而治外，文母理阴道而治内（中略）太姒教诲十子，自少及长，未尝见邪辟之事。（卷一） 虽属后世之言，亦可得其大要。 周公兄弟甚多，《思齐》之诗云：“太姒嗣徽音，则百斯男。”固属夸大之言，正妃太姒所生同母兄弟凡有十人如左： 一、伯邑考 二、武王发 三、管叔鲜 四、周公旦一伯禽 五、蔡叔度 六、毛叔郑 七、成叔武（武，《列女传》《白虎通》作处。） 八、霍叔处（处，《列女传》《白虎通》作武。） 九、康叔封 十、冉季载（冉，《列女传》《古今人表》作聃，《白虎通》作南。） 伯邑考者，《礼记·檀弓》云：“文王舍伯邑考而立武王。”《尚书中候》亦云：“文王废伯邑考，立发为太子。”（《初学记》卷十）崔述云：“管叔乃周公之兄，不称仲而称叔，亦似武王有伯兄者。”（《丰镐考信录》卷二）据此，《檀弓》《中候》之言近信。伯邑考虽长子，终废不得嗣位。《史记》云： 同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王。故文王舍伯邑考而以发为太子。（《管蔡世家》）盖得其事。《逸周书·世俘解》述武王灭殷格于庙，“自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升，维告殷罪”，则伯邑考乃早世者。《帝王世纪》：“纣烹伯邑考为羹，以赐文王。”盖出后世附会。 《史记》以管叔为兄，周公为弟。《列女传》（《母仪》）、《白虎通》（《姓名》）以周公为兄，管叔为弟。《金滕》孔传亦同。陈立《白虎通疏证》，引《后汉书·樊鯈传》《张衡传》《魏志·母丘俭传》，及《邓析子》《傅子》等诸书，见古来以管叔为弟者亦不少。惟《孟子》“周公弟也，管叔兄也”（《公孙丑下》），同于《史记》，今从之。成叔、霍叔之名，《史记》与《列女传》《白虎通》互错。他书所记，率同《史记》。冉季载之聃又作南，皆同音通用，非异说也。《春秋》隐公九年：“天王使南季来聘。”南季盖其后裔矣。 P1-5