当代中国的信仰体系与政治发展

    《当代中国的信仰体系与政治发展》有助于读者了解中国政治信仰的发展脉络。

中国的理想与现实合一的一元社会结构，决定了需要世俗的信仰。中国传统文化的“实用理性”和“平民化”的特征，加上中国人传统信仰的心理结构，决定了需要有一种反映大多数人意志的世俗的政治信仰。中国共产党顺应历史潮流，以马克思主义为指导，提出了共产主义的信仰。这个信仰是以体系的方式存在的，包括奋斗目标、核心价值观和民生政策三个层次，是对社会发展规律的正确反映。根据中国共产党的历史经验，需要通过宣传奋斗目标的科学性、核心价值观的凝聚性、民生政策的实用性，形成建构信仰体系的正确途径。具体来说，包括在坚持社会主义思想之基础上的理论创新、构建独具特色的社会生活组织结构、不断增强信仰体系自身的完整性、充分发挥中国共产党信仰体系的包容性、积极建设中国共产党信仰体系的引导机制等措施。采取这些措施，可以使这个信仰体系更加完善，在当代中国的政治发展中发挥更大的作用。

关海庭，男，1954年生，满族，吉林人，法学博士，北京大学政府管理学院教授，博士生导师，院学术委员会主任。北京大学副教务长，教育部高等学校政治学类专业教学指导委员会副主任委员兼秘书长，北京市中共党史学会副会长。主要从事当代中国政治发展、中俄体制转型的比较研究。独立与合作出版的学术专著有：《大国转型发展之路——中俄（苏）国家控制能力的比较研究》《理论与当代中国政治学》《20世纪中国政治发展史论》《中国政治发展与多党合作制度》《渐进式的超越——中俄两国转型模式的调整与深化》。并在《北京大学学报》《当代中国史研究》《党的文献》《中共党史研究》等刊物上发表论文三十余篇。

第一章政治信仰问题的提出
第二章关于信仰的文献综述
一、信仰研究的基本路径
二、对政治信仰的现有研究
三、中国经验与信仰研究的反思
第三章政治发展与政治信仰
一、政治与政治发展的含义
二、政治发展与信仰
三、政治信仰与政治发展
第四章中国为什么需要世俗的信仰？
一、中国和西方社会结构的差异
二、中国一元社会结构形成的原因
三、中国独特社会结构的深远影响
第五章我们需要什么样的世俗信仰？
一、“实用理性型”文化对世俗信仰内容的影响
二、平民性质的文化对世俗信仰内容的影响
三、中国人信仰的心理结构与世俗信仰的内容
第六章政治信仰与20世纪中国政治发展
一、西方政治发展模式的尝试与受挫
二、封建买办集权主义政治发展模式的恶果
三、各阶级合作的联合政府政治模式的提出与夭折
四、社会主义政治发展理念与道路的确立
五、中国特色社会主义信念的创新实践
第七章政治信仰的文本分析
一、康有为的《大同书》：中国式空想社会主义的蓝图
二、孙中山的《建国方略》：资产阶级性质共和国的设计
三、的《新民主主义论》：中国科学社会主义的奠基之作
第八章当代中国政治信仰的基本内容——理论分析
一、当代中国政治信仰的理论基础和主要内容
二、当代中国政治信仰的支撑条件
三、当代中国政治信仰在政治发展中的作用
第九章当代中国政治信仰的基本内容——实践探索
一、空想社会主义的倾向
二、单纯追求物质利益的实用主义的倾向
三、简要的分析
第十章当代中国的信仰体系是如何维持和发展的？
一、中共历史上三次信仰危机的化解
二、政治信仰的巨大作用——四次重大事件的分析
三、简要的总结
第十一章中国共产党的政治信仰与当代中国政治发展
一、当代中国政治发展的历史传统——以解放战争为例
二、当代中国政治发展的基本背景——以改革开放前
三十年为例
三、政治信仰与当代中国的政治发展
第十二章当前坚定政治信仰要防止的几种倾向
一、整体的视角
二、领导干部的视角
三、一般群众的视角
第十三章当代中国政治信仰状况的调查
一、关于当代大学生政治态度的调查
二、当代青年人的政治信仰状况
三、普通百姓的信仰和政治态度状况
第十四章中国共产党政治信仰体系实现的途径——自身体系的完善
一、要不断完善共产主义的思想体系
二、对今天的实际也要有一种全新的认识
第十五章中国共产党政治信仰体系实现的途径——支撑条件的完善
一、政治文化
二、政治象征
三、政治民主
四、政治动员
五、政治组织
第十六章中国共产党政治信仰体系实现的途径——同外部因素的关系
一、信仰和现实的关系
二、权利和义务的关系
三、宗教和世俗的关系
四、目标和手段的关系
结束语
参考文献