剑桥古代史 第6卷 公元前4世纪

《剑桥古代史》初版于20世纪前期，自70年代开始由英语世界及法国、德国等国的知名学者和专家进行长达30年的重写，由原来的12卷扩展至14卷19册。新版《剑桥古代史》将初版中公元3世纪的古代史下限推到公元7世纪左右，大量增加关于古代埃及、西亚文明与早期希腊历史，以及社会经济史、文化史的内容，在古代文明的起源、古代经济的一般特征、古典文明与东方文明的关系、古代世界的转变等一系列根本问题上，取得了重大突破。本书为第六卷，叙述了公元前4世纪的历史。本文将以《剑桥古代史》第6卷第2版的论述为中心，从三个方面探讨古史学界对该时期历史新的认识：重新认识公元前4世纪的希腊历史、重估波斯帝国专制与衰落论、解构腓力及亚历山大的“光辉”形象。

序言(1)
第一章史料及其使用(1)
第二章胜利者斯巴达(29)
第一节希腊的领导者(29)
第二节雅典(38)
第三节公元前403-前395年的斯巴达(47)
第三章波斯(52)
第一节导言(52)
第二节公元前479-前330年的阿契美尼王朝(56)
第三节波斯统治的性质与总督的权力(58)
第四节波斯政治史：公元前400-前336年与希腊人的纠葛(76)
第四章科林斯战争(116)
第一节战争的原因和爆发(116)
第二节陆上战争：公元前395-前394年(120)
第三节科农的归来(123)
第四节公元前392-前391年的和谈(127)
第五节陆上战争：公元前391-前388年(129)
第六节公元前391-前386年的爱琴海地区(133)
第七节“大王和约”(138)
第五章公元前413-前368年的西西里(141)
第六章“大王和约”与雅典第二同盟(182)
第一节斯巴达的霸权(182)
第二节雅典的复兴(190)
第三节底比斯的崛起(204)
第七章公元前4世纪60年代的底比斯(216)
第一节中希腊(217)
第二节公元前370-前367年的伯罗奔尼撒事务(219)
第三节公元前369-前367年的色萨利和马其顿(224)
第四节公元前367-前366年的和谈(226)
第五节公元前366-前365年的中希腊和伯罗奔尼撒(228)
第六节公元前366-前364年的北希腊和爱琴海地区(231)
第七节公元前365-前362年的伯罗奔尼撒事务(234)
第八节该时期希腊城邦内部的政治冲突(235)
第九节曼提奈亚战役的后果(238)
第八章地区性概论之一：波斯领土及其邻邦(240)
第一节小亚细亚(240)
第二节公元前482-前330年的美索不达米亚(269)
一政治史线索(269)
二文献､聚落与面貌(277)
三土地制度､征用和控制(281)
四阿契美尼王朝影响下的巴比伦尼亚社会与文化(289)
第三节犹大(296)
一归返(297)
二圣殿的修建(299)
三以斯拉及其使命(307)
四尼希米的成就(312)
五撒玛利亚人及与他们分离的背景(322)
六语言与文学(326)
第四节塞浦路斯与腓尼基(332)
一塞浦路斯诸王国(332)
二波斯与希腊人之间的塞浦路斯(约公元前495-前411年)(342)
三萨拉米斯的埃瓦戈拉斯的统治(348)
四腓尼基的城市国家(356)
五塞浦路斯和腓尼基：从塞浦路斯战争到公元前311年的和约(364)
第五节公元前404-前332年的埃及(375)
一内政史(375)
二对外关系(385)
三文化(389)
附录年代学(395)
第九章地区性概论之二：西部和北部(402)
第一节迦太基：自希麦拉战役到阿伽托克勒斯入侵(公元前480-前308年)(402)
一资料与方法(402)
二马戈家族的统治(407)
三王权的解体(414)
第二节公元前4世纪的南意大利(423)
第三节凯尔特人的欧洲(447)
第四节伊利里亚人和西北希腊人(466)
一伊利里亚人(约公元前540-前360年)(466)
二西北希腊人(约公元前540-前360年)(476)
三伊利里亚人与西北希腊人(约公元前360-前323年)(483)
第五节色雷斯人与西徐亚人(492)
一奥德里西亚王国的创建者：泰莱斯和西塔尔凯斯(492)
二爱琴海北部的背景(500)
三伯罗奔尼撒战争期间的雅典､安菲波利斯和色雷斯(502)
四大､小阿马多库斯,赫布吕泽米斯与科提斯一世(507)
五马其顿的腓力二世与奥德里西亚人的色雷斯(516)
六西徐亚人､特里巴利人和盖塔人(523)
七腓力二世､阿泰亚斯与特里巴利人(525)
第六节博斯普鲁斯王国(528)
一导言：历史地理与史料(528)
二黑海地区的殖民及其被博斯普鲁斯殖民(535)
三公元前5世纪(543)
四早期斯帕托库斯家族统治者：希腊人执政还是蛮族僭主(551)
五博斯普鲁斯衰落时期诸王(560)
六对辛梅里安人的博斯普鲁斯的成功统一(564)
第七节地中海区域的交通(571)
一陆上交通(571)
二在地中海上航行(572)
三船只(575)
四东部海区(579)
五马耳他岛､西西里各海峡与墨西拿海峡(582)
六西部海区(583)
七港口(583)
第十章社会与经济(587)
第一节社会和政治冲突(589)
第二节人口和兵源(596)
第三节希腊国家的财政(603)
第四节本国以外的财源(615)
第五节希腊国家的粮食供应(622)
第十一章城邦政制与对城邦政制的超越(630)
第一节公元前4世纪的雅典：政府机构(630)
第二节公元前4世纪的雅典：对政治的解析(638)
第三节城邦与对城邦的超越(646)
第四节城邦的失败?(657)
第十二章希腊的文化与科学(660)
第一节学校的成长和知识的进步(660)
一先驱者(660)
二最初的学校(662)
三柏拉图的学园(672)
四亚里士多德与逍遥学派(687)
五结语(705)
第二节医学(706)
第三节希腊艺术：从古典的到希腊化的(720)
一风格和肖像(720)
二艺术家和赞助人(730)
三吕西普斯(733)
第四节古典时代希腊的农业(734)
一导言(734)
二农作物种植(736)
三农业的景观(744)
四土地所有者与劳动者(746)
五希腊农业的特征(748)
第五节战争(751)
第十三章狄翁与提摩莱昂(768)
第一节公元前367-前354年的西西里(768)
一资料(768)
二狄奥尼修斯､狄翁与柏拉图(公元前367-前360年)(771)
三狄翁远征及其后果(公元前360-前355年)(774)
四狄翁的倒台(公元前355-前354年)(778)
第二节公元前354-前330年的西西里(782)
一资料(782)
二动荡的中间期(公元前354-前345年)(783)
三叙拉古的解放(786)
四中华人民共和国成立后叙拉古面临的危险(788)
五希腊人的西西里的解放(790)
六社会和政治重建(792)
七经济的复苏(794)
八尾声(796)
第十四章马其顿与西北希腊(798)
第一节马其顿的背景(798)
第二节马其顿社会(802)
第三节腓力的早期统治(公元前360-前357年)(806)
第四节马其顿军队(810)
第五节“同盟战争”及其后果(公元前357-前355年)(812)
第六节“神圣战争”初年(815)
第七节腓力与色萨利(818)
第八节奥林图斯的陷落(824)
第九节腓力的政策与“菲洛克拉特斯和约”(828)
第十五章马其顿霸权的创立(838)
第一节“菲洛克拉特斯和约”的后果(838)
第二节伊索克拉底与泛希腊主义(839)
第三节马其顿和色萨利的重组(840)
第四节讨好雅典(844)
第五节亚里士多德与赫尔米亚斯(849)
第六节优卑亚(850)
第七节色雷斯､佩林图斯和拜占庭(851)
第八节战争(856)
第九节解决方案与共同和平(861)
第十节战前准备(865)
第十一节开始于亚洲,终结于马其顿(867)
第十六章亚历山大大帝(Ⅰ)：统治期间大事记(872)
第一节登基(公元前336-前335年)(872)
第二节对爱琴海沿岸的征服(公元前334-前333年)(878)
第三节从奇里乞亚到埃及(公元前333年及前332年)(886)
第四节从埃及到帕提亚伊(公元前331-前330年)：大流士的结局(891)
第五节对伊朗东部和巴克特利亚的征服(公元前330-前327年)(900)
第六节印度的战事(公元前327-前325年)(909)
第七节最后的岁月(公元前325-前323年)(918)
第十七章亚历山大大帝(Ⅱ)：希腊及被征服领土(931)
第一节亚历山大时代的希腊大陆(931)
一科林斯同盟的统治地位(公元前336-前330年)(931)
二《流亡者敕令》与拉米亚战争的起源(941)
第二节国王与帝国(945)
一对总督的任命(945)
二财政管理(951)
三创建城市(953)
四小亚细亚的希腊人(955)
五国王与神灵(958)
第十八章跋(964)
大事年表(971)
参考文献(995)
缩略语表(995)
A.通论性著述(1001)
B.史料(1004)
Ⅰ.文献史料(1004)
Ⅱ.碑铭(1009)
Ⅲ.钱币学(1011)
C.希腊人国家(1012)
Ⅰ.通史､政体史､和约等(1012)
Ⅱ.雅典(1015)
Ⅲ.斯巴达(1022)
Ⅳ.彼奥提亚和底比斯(1024)
Ⅴ.其他国家和地区(1026)
D.马其顿(1027)
Ⅰ.通论性著述(1027)
Ⅱ.腓力(1030)
Ⅲ.亚历山大(1032)
E.北方(1037)
Ⅰ.凯尔特人的欧洲(1037)
Ⅱ.西北希腊人与伊利里亚(1039)
Ⅲ.色雷斯人和西徐亚人(1040)
Ⅳ.博斯普鲁斯王国(1044)
F.东方(1056)
Ⅰ.波斯与波斯帝国(1056)
Ⅱ.巴比伦尼亚(1059)
Ⅲ.叙利亚､腓尼基和塞浦路斯(1066)
Ⅳ.犹大(1071)
Ⅴ.埃及(1074)
Ⅵ.小亚细亚(1080)
G.西部(1087)
Ⅰ.迦太基(1087)
Ⅱ.意大利和西西里(1090)
H.希腊文化与科学(1099)
Ⅰ.哲学､修辞与宗教(1099)
Ⅱ.医学(1103)
I.社会经济史(1109)
J.艺术和建筑(1115)
K.战争(1117)
索引(1120)

     第一章 史料及其使用 西蒙·霍恩布洛尔 就公元前4世纪而言，没有可与修昔底德（Thucydides）比肩的向导。这意味着我们对政治和军事事件缺少明确的轮廓，这种缺乏对此类知识而言是个严重的障碍。但是，修昔底德的思想虽然有力，却也存在局限，或许我们应该说，他的局限正是其有力的代价；某些类型的历史——修昔底德对它们只是有选择地处理，特别是社会、经济和宗教的主题，在公元前4世纪实际上有可能得到比修昔底德的时代更好的研究。比如，当色诺芬（Xenophon）被看作一个政治事件的报道者时，他有明显的缺陷，但是对于现代研究宗教的史家来说，他又是一个重要的史料来源。一般来讲，公元前4世纪的文字史料[色诺芬、战术作家埃涅阿斯（Aeneas Tacticus）及其他人的著作]不像修昔底德的著作那么专注于雅典和斯巴达的两极对立。这可能反映了新的多中心的现实。但我们要注意，修昔底德的著作已经让我们窥到了阿哥斯（Argos）、马其顿（Macedon）、色萨利（Thessaly）和彼奥提亚（Boeotia）的政治，特别是在其第4卷和第5卷中。色诺芬有关伯罗奔尼撒战争史的叙述，较修昔底德提供了更多关于二流以及次要城邦的情况：请把色诺芬《希腊史》（Xen.Hell.Ⅶ.1—3）对小城邦西库翁（Sicyon）和弗利乌斯（Phlius）所做的极为详细的描述与修昔底德的著作比较一下。但是，一个只把希罗多德（Herodotus）而不是修昔底德作为前辈和榜样的色诺芬，怎么看都会非常不同。 我们之所以能更有信心地写出一种关于公元前4世纪非传统的历史，即战争和政治事务以外的历史，另一个重要原因是碑铭更为丰富。在雅典以外的地方，情况尤其如此。 对于公元前403一前362年，只有一份保留下来的重要记载，即色诺芬《希腊史》的第2卷第3章至第7卷。在前一卷我们已经简要论及该书的前两卷（CAH V28）。从第3卷开始，色诺芬的叙述离开了雅典的事务，转向小亚细亚。但是内部证据表明，内容上明确的转向开始得更早一些，即在第2卷第3章第10节已经开始。在使用计算机对作品风格进行测试成为常规做法之前，人们就已经发现了这一点，但它具有非常强的说服力，不大可能被推翻。 从第2卷第3章第11节开始的这部分，我们可以称之为第二部分，它最突出的特点是狭隘地集中于伯罗奔尼撒事务。②第3卷和第4卷确实包括了亚洲事务，但那是证明了规则的例外，因为只有当那里有斯巴达人活动时，色诺芬才对亚洲有兴趣。例如，我们在《希腊史》中几乎没有看到对公元前360年代总督大规模反叛的记录（Ⅶ.1.27可能是个例外）。这种斯巴达的视角有它的可取之处。例如，对斯巴达的军事和政治制度，色诺芬较修昔底德有更多的了解，后者曾抱怨斯巴达政体的隐秘性（Thuc.V.68.2）。色诺芬与伯罗奔尼撒有友好的往来并且最终定居在伯罗奔尼撒的斯奇鲁斯（Scyros）的一份地产上（An.V.3）。因此他能够记录基那冬（Cinadon）事件这样一个对斯巴达政府而言危险且尴尬的情节（Hell.Ⅲ.3；见下文第43页）。这是斯巴达的黑劳士或国有奴隶在大约公元前399年企图发动的一次大规模反叛。关于斯巴达的制度，色诺芬也知道很多专门的术语。第3卷第3章第8节中提到了“所谓的小公民大会”一词，但不见于其他的希腊语文献。他知道被释放的黑劳士，即新公民（neodamodeis） （Ⅲ.1.4，请与Thue.Ⅶ.19.3等已有的记载进行比较），知道居于全权斯巴达人和黑劳士之间的其他群体，比如特罗菲摩伊人（trophimoi），即与全权斯巴达人的孩子一起被抚养的男孩子、斯巴达人的私生子，他们是“熟悉斯巴达生活方式的好处的人”（V.3.9）。最重要的是，色诺芬理解并同情“令人愉快的寡头制”（借用修昔底德著作第l卷第19章简洁的语言），对它的支持，使斯巴达能够控制伯罗奔尼撒同盟[但在第5卷第2章第7节讨论曼提奈亚（Mantinea）时，有关“令人厌恶的煽动家”的评论背后，色诺芬所关注的并不仅是这一件事]。这一制度突出的拥护者是阿盖西劳斯（Agesilaus），④他是公元前400年至前362年——大致是色诺芬第二部分所涵盖的那个时期——斯巴达两位国王中的一个，是希腊世界的一个强势人物，也是色诺芬被雅典长期流放期间的保护人。色诺芬不仅在《希腊史》中给阿盖西劳斯很大的篇幅，而且在他死后，还为他写了一篇颂辞，这是保留下来的第一篇希腊语传记散文。另一短小的专题论文《斯巴达政制》（Lac.Pol.）事实上是一篇从制度方面赞美斯巴达生活方式的颂辞。 经常有人认为色诺芬在《希腊史》中偏袒斯巴达，因此在很多方面反感取代她的底比斯（Thebes）。但“偏袒”是一个含糊的词。它可以有各种含义，从的歪曲——在这个问题上，色诺芬不该受到严厉指责——到任何史家都会表现出来的难以（或应当）避免的同情心以及时代的偏见。色诺芬对斯巴达有极大的兴趣，这是可以肯定的，但那不应该与支持斯巴达的党派偏见混同起来。当斯巴达人有亵渎神灵的举动时，色诺芬无论如何都会谴责他们。比如，他解释斯巴达于公元前371年