拾零集

从2009年起，作者以网名在博客上撰写小品。2013年又在网上发表一系列散文创作，先后引起不少网友、文友和亲友的热议。《拾零集》为作者几年来的作品荟萃。

杨昌龙，陕西省西安市临潼区人，教授。1963年从西北大学中文系毕业留校任教，主要从事外国文学教学和研究，至2000年退休。1976-1978年受国家高教部派遣，赴刚果（布）任教，1986-1988年受国家教委派遣，赴法国巴黎东方语言文化学院任教。曾任西北大学中文系主任、文学艺术传播学院院长等职务。

他序：《网友、文友和亲友的反馈》
自序：《我就爱做我的小板凳儿！》
生活偶悟（52篇）
1.2009.10.9.《"说话"的艺术》
2.2009.10.15.《评"评……"》
3.2009.12.12.《睁开你那只闭着的眼睛！》
4.2010.2.1.《咖啡馆的旁闻》
5.2010.2.11.《中国妓女问题》
6.2010.2.21.《一个老贫农的永恒启示》
7.2010.11.20.《有妈就有家》
8.2010.11.30.《看斗牛》
9.2011丄15.《警惕"挖坑"的蚊狮！》
10.2011.4.14.《"0.618"的启示》
11.2011.6.6.《从"山寨"谈起》
12.2011.7.29.《解析"臭皮匠和诸葛亮"》
13.2011.7.31.《不要"两次被一块石头绊倒！"》
14.2011.9.15.《婚比今夕》37
15.2011.10.26.《学点政治经济学！》40
……

     1．《“说话”的艺术》(2009．10．9．写于西北大学桃园校区) 昨天，一位我认识的工科大学毕业生来家闲聊，对我说： “我认为：人，只要具有专业真本事，便能走遍天下。不是有人说嘛：‘学会数理化，走遍天下都不怕!’至于会不会说话，是否能说会道，关系并不大!” 我摇摇头，谈了我的看法： “学会实干的真本事，当然是青年人的首事。油嘴滑舌，也不值得追求。但倡导‘会说话’，学会说话，可也绝对是一件‘真本事’呀!” 他用怀疑的眼光，盯着我说： “但我听人常说‘听其言，必观其行’。是说耳听是假，眼见为实。看人，行为和成果第一。听其说话，则远在其次!” 我一笑：“这是对的。俗语说：‘言多必失’，‘沉默是金’；德国谚语也讲：‘上帝给每人两只耳朵、两只眼睛、一张嘴巴，就是要人们多听多看，但要少说’。如果是针对夸夸其谈、常说空话的具体对象，对症下药，有的放矢，这都自有它的道理。但我仍然认为：千万不可轻视说话。的确，会说话很重要!” “真的吗?”他继续瞪着疑惑的眼睛。 我说：“你看，作为人，来到世界上，第一个人世准备就是咿呀学语；掌握说话的能力，成为人生第一课；离开这个世界时，最后一件事就是闭上嘴巴，把说话的功能留给活人世界。可见，说话这个本事，生前不能带来，死后也不能带走，是伴随人生于始终的一种才能!”我又举例说：我国语言学家王力先生，写过一篇散文《说话》，开篇就讲：“说话是最容易的事，也是最难的事。最容易，因为三岁孩子都会说话；最难，因为最擅长辞令的外交家，也有说错话的时候。” “啊!”他来了兴趣：“您老还真会说话。那您给我说说，会说话都有哪些表现?都有哪些好处?” “别表扬我，我直到现在还在学习说话。但我越来越感到：一个人会说话，一生受用不尽!你瞧，发音为说话，交流靠说话，哑语即说话，文字也是说话。当语言和文字无法表情达意时，音乐(使用音符、旋律)、舞蹈(使用形体、动作)、绘画(使用线条、色彩)，便是说话的延长和补充，成了另一种‘说话’，所以人们俗称‘艺术语言’。如何把话说得准，说得巧，说得深，说得圆，说得美，说得真切，说得适时，说得动人，说得人心悦诚服，一直是人们津津乐道、不断探讨的一个长盛不衰的热门话题!” “喔!”他惊异地瞪大了眼睛：“照您这么说，说话还真成一门学问了?” “没错儿。我国古人认为：《左传》是外交家的说话，《战国策》是纵横家的说话，《世说新语》则是清谈客的说话，曾被称为会说话的三部经典。目前大学中文系开设的“现代汉语”“古代汉语”，终极目的都是为了教会学生说话(包括用文字说话)。此外，关于说话的重要性，我国古圣孔子就有很多名言：如‘不知言，无以知人也。“君子不以言举人，亦不以人废言。“夫人不言，言必有中。'‘一言可兴邦，一言可丧邦。“有德者必有言，有言者不必有德。“名不正则言不顺，故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’等。” “我懂了，说话还真不是件小事，它连接着大干世界!孔子可真是个‘知言者’!看来，只因我不以‘言’为专业，向来轻视说话，所以我也是个不会说话的人。那么请问，孔子是否说过，哪些是‘不会说话’的表现呢?” “他总结过，说话中应当忌讳的毛病，如‘言未及之而言(不该言之而言)谓之躁，言及之而不言(该言而不言)谓之隐，未见颜色而言(不看情势而言)谓之瞽，。‘躁’(急躁)‘隐’(隐晦)‘瞽’(盲目)三字，就是‘不会说话’的典型表现! 他深思了一会儿，点点头又问：“还有吗?” “当然有。在我国的古圣先贤中，孟子也可谓‘知言’者。公孙丑问孟子：‘何谓知言?’孟子日：‘波辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。’” “什么是波辞、淫辞、邪辞、遁辞?这段话是什么意思?” “翻译过来就是：不全面的言辞，我知道它的片面性之所在；过分的言辞，我知道它失足之所在；不合正道的言辞，我知道它背离正道之所在；躲闪的言辞，我知道它理屈之所在，理屈则辞穷嘛。至于‘生于其心……害于其事’四句，是讲它的危害性。可见，能识别‘波“淫“邪“遁’这四种言辞者，也属于知言之人。所以有人说：我们既要‘知言’，更要‘慎言’。比如，外交家的许多话，就常常不便‘老实说’!” “是的。那么，怎样‘慎言’呢?” “一，迟说。即察言观色、审时度势之后再说；二，少说。因为言多必失，还是少说为佳；三，不说。沉默是金，能不说尽量不说。懂得了这三条，也叫会说话。” “这么说来，我们每天在人际交流中，在生活的干言万语中，不仅要会说话，还要会听话；不仅自己要学会说话，还必须懂得他人各种说话的内涵和方式，学会识别各种语言!” “说得对。说话的方式，有多种多样：有直言、婉言；有颂言、讽言；有繁言、简言；有真言、假言；有晶莹清澈