沪上历代名人廉政故事

本书是一部讲述沪上历代名人廉政故事的文集。共收入自三国至民国时期的九十余位名人的事迹。
他们均为上海籍贯或曾在上海任职的人物。其中有在中国近代史或上海近代目前的有名人物，如秦裕伯、徐光启、陈化成、李平书等，而更多的则是造福一方、留名乡里的清官廉吏。他们清正廉明、不畏强权、不图私利、勤政爱民，为当地百姓做好事，并以自身品质赢得了人民群众的敬仰和爱戴，不少地方均有乡民自发为他们建造的庙、祠、亭、碑等，充分说明清官廉吏在人民群众心目中的崇高地位。
今日弘扬沪上历代名人廉政故事，不仅是回顾上海有史以来的廉政传统，彰显大上海的廉政文化，更是以古鉴今，激励和引导广大干部廉洁自律、勤政廉政；教育人民群众敬仰先贤、传承美德，营造风清气正、积极向上的社会风气和社会氛围。

前言
陆瑁：道德楷模匡君过失
陆慧晓：历辅王政秉公无私
丁公著：为官清正力戒奢靡
张聿：治政凛然云间名宦
陈舜俞：清风刚正廉洁节俭
卫肤敏：不辱使命恪尽臣节
侯细：弹劾权奸隐退桃溪
卫泾：一身正气金石坚贞
高衍孙：首任县令为官清廉
秦裕伯：勤政爱民敕封城隍
杨维祯：铁骨铮铮松立山崖
任勉之：居官清廉勤以民事
叶宗行：水利专家居官廉正
沈度：书名鼎盛刚正自持
周佩：安贫乐道清白一生
蒋性中：一生清廉乐耕悦读
赵豫：生平寡欲爱惜民生
张蓥：清廉自矢品行高洁
张弼：清廉守正廉石压仓
孙衍：勤政为民俭以养廉
李良：办案通达不受馈金
钱福：状元及第撰《明日歌》
沈炤：不畏权贵一身正气
李儒：嫉恶如仇生性耿直
沈灼：不畏强御尽职尽责
冯恩：四铁御史英名流芳
张之象：守正不阿不谄权贵
郁山：除暴爱民不畏权贵
潘恩：进仪于朝退仪于野
殷清：家风清正行仁为善
何良俊：心怀济世官卑尽职
包节包孝：弹劾权贵为官清廉
吴梁：“三命而俯”造福桑梓
唐一岑：为国尽忠热心公益
杨允绳：无所避惧性情峭直
宋贤：心系百姓福泽乡里
方廉：茹淡自甘首筑县城
艾可久：清正为官尽职尽责
张仲谦：洁身自好直道而行
董传策：舍生取义弹劾权奸
徐三重：操行端洁代有善行
黄体仁：推荐贤人为民请命
章宪文：清正勤勉孝行昭彰
陆从平：貌丑心美居官清廉
唐文献：状元及第仗义救人
陈继儒：立德立言品格高洁
顾际明：清正廉洁刚正不阿
乔拱璧：剔弊兴利救灾有术
王孙熙：为官刚正秉公执法
徐光启：清廉律己经世致用
严衍：不畏权势潜心著书
徐石麒：公正无私为国捐躯
许誉卿：正气长存弹劾权贵
李待问：慷慨捐躯殁后封神
李复兴：勤政为民均田均役
顾耿臣：刚正不屈安定地方
施维翰：正色敢言清廉勤政
任辰旦：敏行廉洁仁心爱民
宋德宜：廉洁自律辛勤奉公
施惟讷：惠政爱民敢作敢为
陆陇其：为政清廉天下第一
高层云：监察官员勇于进谏
廖冀亨：为官清廉不惧权贵
何焯：正直端方学术优长
杨尔德：耿直不阿勤政为民
张棠：秉公执法捐俸救灾
胡仁济：严正不阿造福百姓
钦琏：兴修水利一心为民
王叶滋：持身廉洁所至有声
印光任：智勇丹心心系百姓
姚培谦：学问优长生性纯孝
柏谦：清正廉洁学术优长
曹锡宝：敢言直谏独劾权奴
沈步垣：廉政重教书画千秋
乔光烈：心系庶民鞠躬尽瘁
黄文莲：清正廉洁潜心修志
徐恕：勤政爱民鞠躬尽瘁
倪定得：勤慎称职不贪将军
李赓芸：廉洁良吏气节高尚
施彦士：襄办海运廉洁奉公
陈化成：甘苦与共刚正不阿
顾夔：居官清正勤政为民
吴书城：惩恶扬善勤政务实
何士祁：发展教育两袖清风
熊其英：经世致用勤政为民
秦荣光：尽心慈善兴办义学
李平书：居官清正热心公益
陆文麓：发展教育参与自治
张坚：勤俭自勉清名传世
王丰镐：丹心一片开辟黉舍
王清穆：清廉忧国刚正不阿
徐鼎康：气节高尚为官清廉
杨杏堤：热心公益兴办实业
姚氏家族：名人辈出家训育人

     陆瑁：道德楷模匡君过失 陆瑁（？—239），字子璋，三国时期东吴官员，陆逊之弟，陆机、陆云的叔祖。松江古城最早的人文胜迹与陆瑁及其子孙有关，其中比较知名的有陆瑁池，又称瑁湖、陆氏养鱼池、松江西湖等。 孝悌齐家厚德载物 陆瑁才不如兄长陆逊，但是从小勤奋好学，尤其是信守道义为世人所称誉。 有一个故事能充分说明陆瑁的品行。与陆瑁同郡有一个人名叫徐原，为人慷慨有才志，性格忠诚耿直。陆逊死后，吕岱任大将军、大司马，徐原就在吕岱手下为官。吕岱每有过失，徐原及时直言强谏或者当众评论，匡正了不少吕岱的过失。后来，徐原以老病移居会稽，尽管他与陆瑁同在东吴，但是一直以来未曾谋面，也不曾有书信往来，二人“素不相识”。徐原临终之前，对孤弱之子很不放心，可是又无近亲可以托付。思来想去，徐原决定将自己的幼子托付给陆瑁，因为以陆瑁的为人及道德、声望肯定不能坐视不理。徐原在临死前写了一封遗信，派人交给陆瑁。陆瑁接信后不敢有丝毫疏忽，不但将徐原修墓安葬，还收养其子并教导成人。 陆瑁的从父为陆绩，“二十四孝”有“陆绩怀橘”就是此人，是东吴的主要官员之一，为人博学多识，天文、历算及文史、算数等无不涉猎，曾作《浑天图》等。陆绩英年早逝，死亡时年仅三十二岁，留下两男一女，返回华亭故乡时都只有几岁。陆瑁将他们接到自己家中抚养，可谓亦兄亦父，直到他们长大成家后才分开。陆瑁道德人品广受尊重，州郡官员多次征召举荐他做官，可是陆瑁都不去任职，只在家中以教导子弟、孝敬父母为务。 直言劝谏匡君过失 吴大帝嘉禾元年（232），朝廷以公车征召陆瑁，任他为议郎、选曹尚书。第二年，公孙渊想向吴称臣，以为外援来抵抗曹魏。孙权也打算册封公孙渊为燕王。东吴自丞相顾雍、辅吴将军张昭以下等举朝劝谏，认为公孙渊必败，反对东吴支持公孙渊，陆瑁也在劝谏之列。但是孙权乾纲独断，派遣张弥、许宴等携金宝珠玉，立公孙渊为燕王。公孙渊没想到孙权会如此看重自己，但他认为东吴远而曹魏近，唯恐远水不救近火，害怕曹魏讨伐，可又垂涎东吴送来的珍宝，于是诱斩吴使，并将首级献给魏明帝曹睿。魏明帝拜公孙渊为大司马，封乐浪公，让他继续持节任辽东太守统领诸郡。 如此一来，孙权愤恨公孙渊巧诈反复，准备亲自前往征讨。陆逊等大臣力谏，孙权皆不听。陆瑁上疏力加劝谏，称恐非万安之长虑。孙权不听，陆瑁又再次上疏称，未宜以公孙渊为先，希望暂宁六师以为后图。孙权阅览了陆瑁的奏疏，赞赏他言辞正当切实、有理有据，吴国主要的敌人还是曹魏，确实不应当劳师远征讨伐公孙渊，于是将讨伐之议作罢。后来，公孙渊自立为燕王，魏明帝派司马懿率兵讨伐，公孙渊全军溃败，其父子及数千名官吏被杀。 吴大帝赤乌二年（239），陆瑁病逝，陈寿《三国志》赞曰：“陆瑁笃义规谏，君子有称焉！”后继子孙得传家风 陆瑁有三个儿子，长子名字不详，次子陆喜，三子陆英。陆喜从小勤奋好学，长大之后更有才思。东吴灭亡后，陆喜作《西州清论》传世。西晋武帝司马炎太康年间，授陆喜为散骑常侍。晋武帝曾问东吴降将吾彦，陆喜与陆抗两个人谁更优秀，吾彦回答说：“道德名望，陆抗不如陆喜；建功立业，陆喜不如陆抗！”陆抗乃是东吴末期的国之柱石，吾彦如此回答足见对陆喜道德人品的推崇。 陆瑁一支在华亭成为源远流长的大家族。相较之下，陆逊之子孙尽管功名才华甚盛，但是也多中道而亡，陆机因“八王之乱”被夷三族，陆云家属虽未遭株连，也仅留有二女并无子嗣。 （松江区纪委监委报送执笔人：乔进礼）P1－3