孩子都是哲学家

•引进于注重思辨的德国，激发孩子的哲思意识 德国人素来做事严谨，注重思辨，书中往往都能找到探讨哲学话题的痕迹。图书将严肃的哲学命题融入简单的故事中，而故事的场景设置又在孩子日常的生活情境中，孩子容易产生共鸣，与主人公斐乐、索菲一起讨论遇到的问题，激发哲学思维•以小见大，平凡的生活中蕴含着人生的大道理与大智慧 图书内容并非简单枯燥的说教和解释，而是小中见大，每个主题都与孩子的日常生活、与他们遇到的困惑紧密相连，从而让孩子觉得哲学不再是令人望而生畏的概念，而是与人生、与自己生活息息相关的具体事物，甚至是一种切身的感觉和体会。•13堂简单的儿童哲学启蒙课，启发孩子思考，建立积极的人生观与世界观 正文通过孩子日常发生的一些简单问题探讨了关于存在、美、幸福、情感、朋友、思想、公平、死亡、时间等13个哲学命题，引发孩子深刻思考，帮助孩子更好地理解人生，慢慢形成健全的人生观与世界观。•有助于培养孩子独立的人格和自由的精神，形成勤于思考的习惯从生活中最常见的好奇与困惑出发，主人公斐乐与索菲经常通过相互问答、反问追问的方式进行多角度的分析思考，发散思维，有助于培养孩子善于质疑、乐于思考的习惯以及独立自主的性格。

《小哲学家的奇思妙想》讲述了十三则小故事，斐乐和索菲在故事中一起思考和探讨了生活中的大小问题。怎么才能知道你是我真正的朋友？时光怎样流逝？什么是公平？我们可以找到幸福吗？何处是我家？老桦树下有两块石头，那是斐乐和索菲很喜欢去的地方。每当有重要的问题需要讨论，他们就约好在那儿见面。这些问题也是许多其他小朋友同样感到困惑的问题，就连柏拉图和亚里士多德这样的大哲学家也都在寻找这些问题的答案呢。生活中处处充满了哲学，阅读这本书重要的也许不是找到问题的答案，而是激发自己的思考。

依娜•施密特，1973年出生在弗伦斯堡，曾在吕纳堡修习文化研究，随后成为哲学博士，从事哲学研究工作。她对哲学问题十分感兴趣，认为日常生活中处处与哲学相关。2005年起，依娜•施密特开始写作，同时在汉堡现代生活学校等多所学校任教。现在与丈夫、三个孩子和两只猫共同生活在赖因贝克，她最喜欢在家里的书桌旁思考。

在正确的地方007
事物究竟为什么存在？011
我们如何辨别美？017
人们能寻找幸福吗？023
情感对我们有什么用？027
我从哪里知道，你是我的朋友？033
思想从哪里来？037
我长大后想做什么？043
什么是公平？049
死亡究竟是怎么回事？055
时间如何流逝？061
何处是我家？067
试着寻找开端073
更多问题079

    在正确的地方
     市郊有一大片田野，田野的一边以一条小路为界。夏天，小麦在田野里生长。用手抚摸麦秆，想象这些小麦将结出怎样的果实，真是令人期待。
     小麦成熟以后，整片田野看起来很奇怪，到处是低垂的麦穗，一副垂头丧气的模样，仿佛还没有适应曝露在秋阳之下。
     直到冬日将临，它似乎才甘心接受：还要等好一阵子，才能再次孕育果实。随后，寂静到来，田野似乎睡着了。它的面貌一直在改变，却始终是同一片田野，处于同一个位置。无论何时，人们若想远离城市和人群，稍作休息，总会想起它。
     田野里有条小路，笔直地向前延伸。小路上有一棵桦树，树下躺着两块大石头，像条凳一样紧挨着树干。就在一道斜坡下'有小溪流过。―对鸭子在溪流中游来游去。
     这两块石头是斐乐和他优选的朋友索菲最喜欢的地方。人们都管“斐利普”叫“斐乐”，因为他曾经和父母住在英国①。
     斐乐和索菲住在同一条小街上，小街的起点正是田间小路的终点。如果骑自行车，用不了两分钟就能到达大桦树下。当他们有重要的事情要商量，或只是想安安静静地看云时，这里就是世界上优选的地方。在这个地方，思绪像是自己跑出来，又自己溜掉了。至于是否搞懂了正确的解题方法，上数学课时是否专心，都无关紧要了，因为人或许根本不可能知晓一切。比这重要得多的，是静下心去思考那些真正想问的事。
     当你环顾四周时，世界看起来很真实。只要正确地观察，或向正确的人士询问，人们就能感知并较好地阐释世界上的大多数事情。
     但总有一些事，是人们看不见却真实存在的。今天，斐乐和索菲想要找出这些事物的与众不同之处。
     事物究竟为什么存在？
     索菲把自行车靠在桦树上，脱下新买的凉鞋，把脚埋进苔草里。这时，她看到一只瓢虫正在桦树下的这两块石头之间找歇脚的地方。她俯身让小瓢虫爬到自己手上，随后，把它放到蕨口十上，观察它如何气定神闲地沿着长长的叶子爬行。
     “今天在学校，我们讲到了生活在树林里和田野中的动物。”索菲说着，眼睛还不忘紧盯着瓢虫的小步伐。
     “嗯，然后呢？”斐乐有点儿心不在焉地咕哝道。他正忙着解鞋带。
     “我们把所有可能出现的动物都列举出来了，蝴蝶、刺猬、狐狸，等等。接着法尔克举起手说，他们家后面的树林里住着真正的巨人。但我们的老师霍恩费尔斯女士说，巨人是不存在的，就算存在，它也不是动物。”
     “是啊，不过众所周知，巨人只存在于故事中，它们是某些人想象出来的，仅此而已。”斐乐这样认为。他不是很清楚索菲究竟想说什么。
     “是啊，不过如果我们能把巨人想象出来，那么它就应该以某种方式存在着――就算我们还没有在树林中见过它。如果巨人真的不存在，那么霍恩费尔斯女士又怎么知道它不是动物呢？无论是不是想象，巨人都肯定得是什么东西。这其中有什么蹊跷。”
     索菲停了一会儿，看向瓢虫藏身的卷起的蕨叶：“你看，尽管我现在看不见瓢虫，但它仍然存在。有许多东西我都没见过，却知道它们就在那里。好比一个人只在图片上见过长颈鹿，那么他怎么知道长颈鹿不是某个人想象的呢？”
     “很简单，如果他愿意，他可以去动物园看它。”斐乐回答道。
     “对，没错，是这样。”索菲点点头，“但是比如恐龙，我们无论在哪里都不能再见到它们了。人们都说它们是灭绝了，而没有说它们是想象的，因为人们找到了被我们称为恐龙的这种动物的骨骼。不过我也可能仅仅因为看不到活的恐龙而相信这种说法。如果‘人们能看到事物’这件事是如此重要，那么我怎么知道什么是真的存在、什么可能存在过、什么可能只存在于我的头脑中呢？”
     “你说得有道理，这很难分清。”斐乐努力思考着，索菲几乎能听到他绞尽脑汁的声音，“尤其困难的是，人们还得考虑，还有什么别的东西也属于这种情况。忧虑也是存在的，人们却看不到，还有嘴里含着可乐糖的那种美妙感觉。这些东西人们一个也看不到，但我绝不会说世界上没有快乐――这接近是胡说八道。”
     “的确，”索菲说，“而且既有可以看到的东西，又有需要想象的东西，还有用来品尝、感受的东西，以及或许只藏在某一个人那里、他可以向别人讲述的东西，这样可就有意思多了。”
     她停了下来，望向小溪后面的芦苇。“斐乐，快看！”她拉住斐乐的胳膊，指向藏在芦苇里的一样粗糙的棕色东西，“看着像是桦树的老树枝，但也可能是个巨人，不是吗？”
     “是啊，”斐乐咧嘴笑道，“我猜你明天肯定会告诉法尔克――霍恩费尔斯女士恐怕不怎么相信。”P8-15