古代巴比伦 从王权建立到波斯征服

巴比伦之名意味着古代世界中影响其他族群的伟大文明之一，事实上，有证据表明从公元前第2千纪开始，巴比伦人的文化在西亚大部分地区逐渐扩散。公元前15世纪末之前，巴比伦语已经成为东方外交的语言。得益于最近的考古发掘工作，巴比伦现在已经不再是一个抽象的概念，我们现在已经能够重新认识这一古代世界有名的城市之一的主要特征。城堡墙上的狮子浮雕和伊什塔尔神门上的彩釉砖神兽都仿佛使我们感受到她散发的无穷魅力。巴比伦能够在不断的外来占领下幸存，并使其文明反而渗入征服者，他们的商队承载着文明远播海外……
伦敦文物协会荣誉研究员、不列颠博物馆埃及与巴比伦文物助理管理员、伦敦大学亚述与巴比伦考古学教授莱昂纳德·W.金，基于丰富的史料和新的研究，以客观、公正的角度，描述了整个王朝时期巴比伦的历史走向，绝妙完美地诠释了巴比伦从君主立宪制到波斯征服的历史。
《古代巴比伦：从王权建立到波斯征服》含插图百余幅，其中部分来源于不列颠博物馆官方出版物插图，大多数说明考古发掘的图片来自现场拍摄照片，这些不仅是珍贵的文物资料，还大大增加了阅读的趣味性，适合所有对古代文明和文化感兴趣的读者阅读。

001-前言
003-图片列表
006-文中插图
001-第一章巴比伦在古代史中的地位
014-第二章巴比伦城及其遗址：关于最近考古发掘的探讨
103-第三章巴比伦的王朝：基于近期新发现的年代学方案
142-第四章西塞姆人与巴比伦第一王朝
198-第五章汉穆腊比的时代及其对后期的影响
240-第六章巴比伦第一王朝的灭亡与来自海洋国家的诸王
263-第七章加喜特王朝及其与埃及和赫梯帝国的关系
312-第八章后期王朝与亚述的统治
344-第九章新巴比伦帝国与波斯征服
364-第十章希腊、巴勒斯坦和巴比伦：对文化影响的评估
401-附录

     第一章 巴比伦在古代史中的地位 巴比伦之名意味着古代世界中影响其他族群的伟大文明中心之一。事实上，有证据表明从公元前第2千纪开始巴比伦人的文化在西亚大部分地区逐渐扩散。仅举一个表明这种影响的例子，我们发现在公元前15世纪末之前巴比伦语已经成为东方外交的语言。那么埃及国王用巴比伦的语言和书写方法来与巴比伦本国或亚述的统治者进行通信也就不足为奇了。但值得一提的是，他还使用这种外国文字和语言向其叙利亚和巴勒斯坦属国的统治者发号施令，而且这些迦南官员也使用同样的书写媒介向他们的埃及主人发送报告。我们还发现，在同一时期美索不达米亚北部的米坦尼王国的雅利安统治者用楔形文字书写其所统治国家语言。几十年后，安纳托利亚的赫梯人除了纪念性的目的外已抛弃他们古老而笨拙的象形文字系统，借用同样的符号记录他们自己的语音，同时他们与埃及的条约是用巴比伦语订立的。公元前9世纪定居在凡湖周围亚美尼亚山区的强大的乌拉尔图种族采用亚述文字作为其国家的书写系统，而亚述文字又来自巴比伦。巴比伦最近的外国邻居埃兰在很早的时候就像后来的赫梯人一样，摒弃了他们粗鄙的象形文字和老旧的巴比伦字符，后来根据这一书写系统发展出了自己的文字符号。最后，我们发现到公元前6世纪时阿黑门尼德国王们创造出一套楔形文字符号表来表达古波斯语，以便他们讲的话能够出现在他们的巴比伦和苏萨行省的皇家公告和纪念碑上。 巴比伦语对异族的影响的这些例证仅限于文化的一个方面——语言和书写系统——但是其却有着广泛的内涵。因为当一种异国语言被使用和书写时，其文学中的某些知识必然成为预设假定。而且由于所有的早期文学在很大程度上都具有宗教性质，所以对语言的研究必然伴随对其原来种族的传说、神话和宗教信仰的一定了解。因此，即使不考虑商业交流的明显作用，单是引用的例子也必然会对同时代的种族产生强烈的文化影响。 因此，这时可能会出现一种悖论，认为与巴比伦的名字相关的文明不是巴比伦人的。但事实是在这座城市成为一个伟大的文化中心之前一千多年，由其传递出的文明便已经具备了所有其后期形态的要素了。实际上，就艺术上的很好性而言，当时就已经达到了无法企及的高度，其标准从未被美索不达米亚的后世超越。虽然巴比伦人可能有更完备的立法制度，更多的文献，或许还有更烦琐的仪式和奢侈品，但其成就接近在早期模型的控制之下。如果排除诗歌和道德规范等，巴比伦人和其他地方的塞姆人一样，只能说是一个聪明的传承者，而不是创造者。他是苏美尔文化的倡导者，只是保持并吸收了其政治上所取代的种族的成就。因此，更为显著的是其个别城市本应有却很缓慢的文化演进。然而，在那些动荡的巴比伦只不过是一个省级城镇的数个世纪里，这种文化依然在这个微不足道的城市里得以保留，漫长演进的结果在内部被慢慢吸收，并在后来的时代作为其所独具的文化原始来源呈现出来。在深入探寻其政治命运之前，不妨先简要了解一下其突然获得的地位得以保留的原因。 事实上，在其西塞姆诸王的统治下，巴比伦成为首都级别的城市其本身并不意味着地位永享。早期苏美尔和阿卡德的历史中充满了类似的例子，城市突然崛起，接下来经过权力巅峰，又归于沉寂。政治重心不断从一个城市转移到另一个城市，然而我们必须弄清楚的问题是，为什么一旦落在巴比伦之后，便继续停留在那里。对于西方塞姆人来说，在3个世纪的政治存在之后，他们的城市似乎必将面临与其众多先辈一样的命运。当赫梯袭击者洗劫了巴比伦并带走其守护神时，历史似乎注定要重演。假以时日，国家凭借其丰饶的物产从暂时的低谷中得以恢复，可能期待着在其他城市的支持下如前朝般再次争锋。然而，在巴比伦的古墙内建立大本营的却是加喜特征服者；埃及18王朝的法老和卡帕多西亚的赫梯王们纷纷向长期重建后再次强大的巴比伦寄来外交信函。在亚述与南方王国的长期斗争期间，巴比伦一直是主要角色，阿拉美亚人或迦勒底人部落的突袭从来都没有成功取代其地位。在亚述的权力巅峰时代，巴比伦依旧是其帝国扩张过程中的主要监控对象，而萨尔贡王朝对待这座城市时摇摆不定的政策充分证明了其在政治上继续发挥着主导作用。当尼尼微堕落时，正是巴比伦攫取了其在西亚的大部分地区。 P1-4