马丁·路德·金自传

斯坦福大学历史学家克莱伯恩·卡森博士于1985年受马丁·路德·金的家人之邀，主持“马丁·路德·金博士文稿项目”的编辑和出版工作。卡森博士用马丁·路德·金自己的语言，为他编纂成了这部历史性自传。马丁·路德·金是一名纯良友善、勤学好问的学生，从小就勇敢反抗种族隔离制度；是一位勇于献身的年轻牧师，时时拷问着自己信仰的深度，探索着人类智慧的极限；是一位满怀爱意的丈夫兼父亲，努力寻求家庭生活与日益增加的公众事务之间的平衡；更是一位深思远虑、享有世界声誉的领袖人物，世界各地人民的平等愿景让他时刻激情昂扬。
这部自传娓娓道来，洞见肺腑，反映了马丁·路德·金这位非凡人物宽广的胸襟、深刻的思想，以及波澜壮阔的人生历程，更涉及了往日很少被论及的马丁·路德·金对当今世界上最杰出、最富有争议的一些人物，如圣雄甘地、约翰·F.肯尼迪、理查德·尼克松和马尔科姆·X的看法，非常值得一读。

第1章早年时代
第2章莫豪斯学院
第3章克罗泽神学院
第4章波士顿大学
第5章柯丽塔
第6章德克斯特大街浸信会教会
第7章蒙哥马利运动开始
第8章绝望者的暴力
第9章种族隔离终遭废止
第10章斗争的扩大
第11章一个新国家的诞生
第12章与死神擦肩而过
第13章拜访非暴力运动圣地
第14章静坐示威运动
第15章亚特兰大被捕与总统政治
第16章奥尔巴尼运动
第17章伯明翰运动
第18章伯明翰狱中书信
第19章终获自由！
第20章华盛顿游行
第21章幻想破灭
第22章圣奥古斯丁市
第23章密西西比运动
第24章诺贝尔和平奖
第25章马尔科姆·X
第26章塞尔玛
第27章瓦茨地区
第28章芝加哥运动
第29章黑人权力
第30章越南战争
第31章贫民运动
第32章未竟的理想
编者致谢

     第1章 早年时代 我当然信仰宗教。我在教堂中长大，我的父亲是牧师，外祖父是牧师，曾祖父是牧师，我专享的弟弟是牧师，我父亲的兄弟也是牧师，所以，我没有多少选择的余地。 1926年11月25日 老马丁(原名为迈克尔) ·路德·金(Martin／Michael LutherKing，Sr．)与埃比尼泽浸信会教会(Ebenezer Baptist Church)牧师亚当·丹尼尔·威廉姆斯(A．D．w|lliams)之女艾尔伯塔·威廉姆斯(A1bel．ta Williams)结婚 1929年1月15日 小马丁(原名为迈克尔) ·路德·金(Martin／Michael LutherKing，Jr．)出生在亚特兰大奥本大道501号 1931年3月21日 亚当·丹尼尔·威廉姆斯逝世，老迈克尔·路德·金继任埃比尼泽浸信会教会牧师 1941年5月18日 小马丁·路德·金的外祖母珍妮·赛莱斯特·威廉姆斯(JennieCeleste wilIiams)逝世，金全家迁往亚特兰大193号大街 1944年4月17日 小马丁·路德·金前往佐治亚州的都柏林(Dublin)，在演讲比赛中发表题目为《黑人与宪法》的演讲 我出生于20世纪20年代晚期，正赶上大萧条爆发的前夕。这场经济衰退的灾难在美国上下的各个角落逡巡了长达十多年之久。大萧条开始时，我还不记事，但我确实记得在大约5岁的时候，我问过父母为什么在赈救施食处总是有那么多人在排队。我可以清楚地看到这种童年早期的经历对我后来反资本主义情绪的影响。 我的出生地是佐治亚州的首府亚特兰大(Atlanta)，也就是那个所谓的“通往南方的门户”。亚特兰大是我的家乡。我出生在奥本大道(Auburn Ayenue)，我们的教会——埃比尼泽浸信会教会——也在奥本大道上。我现在就在那个教会担任联合牧师，我在南方基督教领袖大会担任主席时的办公室也在奥本大道上。 我在亚特兰大的公立学校上过一段时间学，然后去了当时的亚特兰大大学实验中学(Atlanta University Laboratory HighSch001)，在那里上了两年学。后来，这所学校关闭了，我又转学到了布克·T．华盛顿中学(Booker T．Washington High Sch001)。 我出生在一个很普通的社区。居住在这里的人的社会构成很简单，没有大富大贵之人，因为家乡的富有黑人都聚居在一个叫作“猎人山丘”(Hunter Hills)的地区。我的生活环境淳朴而简单，当然，这里也没有特别贫困的人，可以说，在这个社区里生活的都是一些收入一般的普通家庭。尽管我们当中没有人受过“上流社会”的礼遇，但我们社区的道德环境健康，气氛良好，犯罪率极低，绝大多数邻里都是很虔诚的基督教徒。 我呱呱坠地时就是一个非常健康的婴儿。据说，当时医生检查了我的身体，宣布我是一个百分之百健康的孩子。我几乎不知道生病的滋味，而我觉得这个感觉也适合用来描述我的精神世界。从某种程度上讲，我比较早熟，无论是身体上还是思想上，所以从遗传学的角度讲，上天对我非常仁慈。 我的家庭十分和睦，大家相处融洽。我的父母非常了不起，我记得他们几乎从未吵过架(我的父亲生性是那种与谁都不红脸的人)或闹翻过。这些因素极大地决定了我的宗教态度。对我来讲，想到上帝之爱是再自然不过的事情，因为我就成长在一个充满爱和亲密关系的家庭环境中；而我那令人振奋的遗传基因和成长环境也让我认为，宇宙万物也应该和睦相处。我的童年生活决定了我对人类本性的认知总是倾向于积极乐观，而不是悲观失望。 与任何一位努力向上的人一样，我也总是试图把矛盾对立的性 格因素融合为一体。比如，一个人可能既好斗又温和，既是理想主义者又是现实主义者。而我认为，我对公正的不懈追求遗传自父亲那充满活力的个性，而性格中温和的一面则源自母亲的温柔和善良。 “亲爱的妈妈” 我的妈妈，艾尔伯塔·威廉姆斯·金，一直默默地养儿育女，源源不断地给孩子们以母爱的关怀，是我们生活中不可或缺的一个角色。她献身于基督教，是一个非常虔诚的基督徒。与父亲不同，她说起话来轻声细语，为人随和，虽然性格内向，但待人非常真诚，很容易让人亲近。 她的父亲亚当·丹尼尔·威廉姆斯是一名成功的牧师，她自小也在一个相对比较优越的环境中长大。上学时，她就读于她能去的优选的中小学和大学，避免了种族歧视的伤害。她是家里的独生女，享受到了一个中学生和大学生能够期望得到的所有便利。虽然母亲自己身处相对舒适的环境，但她从来没有觉得种族隔离制度与自己不相关。她从一开始就在自己所有孩子的心中埋下了自尊自爱的种子。 我的妈妈也遇到了世代美国黑人父母都面临的问题：如何向小孩子解释种族歧视和种族隔离。她教导我说：你应该觉得自己是一个“人物”，但是另一方面，你也要走出去，直面那个时时提醒着“你‘低人一等’，你‘不一样’’’的社会制度。她给我讲述了美国的奴隶制度的起源，以及南北战争如何结束了奴隶制度。她尽量让我明白，当时在南方各地实行的种族隔离政策——比如，根据种族划分的隔离学校、餐馆、剧院和住房，带有白人与有色人种