逍遥的庄子

薇拉·德雷克可以用一只手数过来她生命中的决定性时刻：1967年，她是一名小学生，正在应对母亲的突然失踪；1977年，她是一名大学生，正在考虑男友的求婚；1997年，她成为一个年轻的寡妇，尽全力重新开始自己的生活；2017年，她渴望成为祖母，但觉得自己可能永远没这个机会了。有一天，自司马迁、向秀、郭象到冯友兰、胡适、熊十力，两千年来，庄子一直身披迷雾！本书从“逍遥”入手，说明知识和道德乃通向逍遥境界的两条道路，揭示出庄子“逍遥”背后正大严肃的主题。作者以精辟简练的文字，不仅让我们看到超尘拔俗、一飞冲天的庄子，更让我们了解逍遥与世俗人间的庄子，为庄子厘清近两千年来学术界的误解。

自序
第一章逍遥的庄子
第二章庄子逍遥境界的误解
一向、郭注《逍遥游》的错误
二这一错误的形成
三此一，对后世的影响
第三章从《逍遥游》一文看庄子逍遥的境界与功夫
第四章从知以入逍遥之境
一庄子所谓的知
二小知的形成
三如何破除小知
四真知与逍遥境界
第五章从德以入逍遥之境
一道德的层次
二庄子对一般德目的批评
三通向至德的修养功夫
四至德与逍遥境界
第六章庄子思想的精髓——体现真我
附录：《庄子·内篇》中的一些重要术语
参考书目

     第一章 逍遥的庄子 一 两千三百余年前，在当时中国东南部的蒙县，诞生了一位旷世的天才。他想象丰富，上穷碧落下黄泉，无所不至；他口才犀利，冷嘲热讽，骂尽天下英雄，却没有一个人对他不心服口服；他思想尖锐，能言人之所欲言，也能言人之所不能言。尤其他那纵横驰说、予夺自如的文字，更穿透了漫长岁月的阻隔，在今天，仍然是那么新，那么动人，那么具有冲击力。 他就是庄子。 他就是道家的第二座高峰。 他就是金圣叹所批六才子书的第一本《南华经》的作者。 二 司马迁对于庄子生平的了解也很有限，他只知道庄子名周，是宋国蒙人，曾经做过蒙县的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时代。 司马迁对于庄子思想的评论却令人费解，他认为庄子“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言”。这段话除了“归于老子之言”有待推敲外，其余尚符事实。可是他接着说： 作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实，然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨。虽当世宿学不能自解免也。其言沈洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。（《史记·老子韩非列传》） 这段话使人非常困惑，因为我们都知道《庄子·内篇》是庄子的中心思想，而且是大家公认的出自庄子的亲笔，可是司马迁却一字不提。相反的，举《渔父》《盗跖》《胠箧》等思想浅薄且可能为庄子后学所撰的作品来说明庄子的诋毁孔子。对于这个困惑，我们只有一点可以解释，就是司马迁同情孔子而有意要贬抑庄子，因此才避重就轻地举《渔父》等篇为例。如果这个解释正确的话，那么，司马迁便是第一位误解和曲解庄子思想的人物。 三 为什么我们认为司马迁误解和曲解了庄子思想？让我们翻开庄子所写的《南华经》，看看他的自描罢！ 庄子很穷，穷得有一次几乎断炊，只得向管河的一位官吏借米。那位官吏满口答应说：“没有问题，等我收到田租时，借给你三百两金好啦！”其实庄子借米是为了救急，所以他很不高兴地说：“我昨天来这儿的时候，途中听到有人喊我的名字，我环顾四周，没有人影，原来是车子压过的沟中的一条鲋鱼在叫我，我问它有什么事，它说：‘我是东海里的波臣，你能否给我斗升的水，救救我的命？’我回答说：‘没有问题，等我向南游说吴越的君主，请他们调动长江的水来欢迎你好啦！’这时那条鱼大发牢骚说：‘我一时失策，处于这种困境。如果你能给我斗升的水，我还能活下去；而现在你竟用那样的话搪塞我，不如早点到卖鱼干的店铺中来找我吧！’”庄子贫困的情形，由这段牢骚就可以略知一二了。 然而，穷正是庄子的本色，也是庄子功夫的起点。因为一般人由于穷，便为金钱所诱，失去了人格。而庄子却不然，他虽然很穷，对金钱却非常淡泊。 P1-3